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기독교회는 신앙의 순수성을 지키며 동시에 교회의 일치를 존속시켜 가야 할 이중적인 책임을 부여 받았다. 이것은 1960년대 이후 정체성 파악의 시대로 돌입하는 한국교회가 감당해야 할 몫이다.
해방 후 장로교만 분열의 아픔을 겪은 것은
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신앙과 생활의 유일한 지침서로 고백하고 있다. - 제네바 대학 (펜실베니아 중심)
* 참고도서
1. 장로교회사, 오덕교, 제7장:미국장로교회 -제9장:자유주의 신학의 도전
2. 간추린 미국장로교회사, 제임스스마일리, 김인수, 대한기독교서회
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한국감리교회백년」, (전망사, 1990)
2. 민경배, 「한국기독교회사」, (대한기독교서회, 1972)
3. 전택부, 「한국교회발전사」(대한기독교출판사, 1987)
4. 유동식, 「감리교회의 역사, 1984-1992」(대한기독교감리회, 1994)
5. 한국기독교역사연구소, 「
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한국에서 정부에 대항하는 정치적 운동은 국가화해와 통일 운동이 됩니다. 통일운동의 물결이 거세지면서 한국교회 또한 관심을 가지게 되었던 것이다.
1981년 한국 기독교회협의회는 제 4차 한국 . 독일 교회협의회에서 분단국가로서 한국과
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교회)
한국기독교교회협의회 통일위원회편, 남북교회의 만남과 평화통일신학
(서울:한국기독교사회문제연구원, 1990)
한국기독교교회협의회(KNCC) 통일관계 인터넷 자료 사이트
(http://www.kncc.or.kr/index.html)
-한국교회와 통일운동(1950-2000)
-2000평
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기독교사상」 318(1984. 12).
박충구. “차별의 대륙 남아프리카의 해방신학.” 「기독교사상」 591(2008. 3).
서창원. “아프리카신학의 동향(Ⅰ~Ⅲ).” 「기독교사상」 390~2(1991. 6~8).
임희모. “아프리카에서의 탈식민 교회 운동; 킴방구 교회를 중
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기독교단」의 초기 형성과정 연구(현대와 신학 제27집, 연세대학교 연합신학대학원, 2002)
5. 민경배, 「정인과와 그 시대」(한국교육사학연구원, 2002)
7. 전택부, 「한국교회발전사」(대한기독교출판사, 1987)
8. ______, 「한국에큐메니칼운동사」(
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그 단체들을 후원하던 교회들이 대형교회가 됨에 따라서 이 첫 마음 즉 초심을 잃고 부패하였다는 것이 이들의 문제점이다.
참고자료
『한국기독교의 역사 3』한국기독교역사학회 2009
논문『민중교회 선교역사(1983-1997)』황홍렬 2001년
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교회와 민족』(서울: 대한기독교출판사, 1992)
______, 『서울 YMCA 運動史』, 1993.
______, 『한국교회 찬송가사』(연세대학교 출판부: 서울, 1997)
______, 『한국기독교사회운동사』
______, 『한국기독교회사』
전택부, 『인간 신흥우』
______, 『한국
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기독교 교육과 생명", 월간『교육교회』 2002년 7/8월호
장동석, "자녀들이 마음껏 뛰노는 미래를 위해", 『빛과 소금』 2003년 8월 15일
편집부, "생태계의 위기를 알리는 지표들", 『기독교사상』393호 1991년 9월호
중앙일보, "환경위반 지난해 7천9
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