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한국교회의 지도자들은 타종교와 문화 다양성에 대해 관용과 포용의 자세를 가져야 하며, 분단 이데올로기를 깨뜨리며 모든 사람의 하나 됨과 민족의 통일을 위해 온 힘을 기울여야 할 것이다. 이러한 일들을 통해서만 한국교회가 다시 가난
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한국교회는 현재 북한의 여건을 냉철하게 판단하고, 가시적인 성과를 추구하거나 통일 이후에나 가능한 구호성 선교를 외칠 것이 아니라, 당면한 선교적 과제에 충실하는 현실적 대안을 선택해야 할 것이다. 즉 보건·의료·교육·영농·전산·
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한국 교회 각성운동의 방향
1. 한국 교회의 상황과 그 성장둔화의 요인
2. 각성운동의 한국 교회사적 맥락
3. 한국 교회 각성운동의 전망
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한국교회가 역사현실 속에서 교회의 에큐메니칼한 현존을 감당한다는 뜻이 된다. 그러나 한국교회에 이 에큐메니칼한 교회의 현존을 가로막는 신학적 흐름들과 구조들은 없는가? 2000년을 맞는 한국교회의 개혁과제를 생각하는 것은 한국교
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한국교회의 현실분석과 신학자들의 과제”「신학사상」제2집, 1973년.
안병무, “한국의 신학의 현황과 과제”「신학사상」제1집, 1973년.
“선교백년: 한국교회의 예수상”「신학사상」제19집, 1977년.
유동식, 『한국신학의 광맥』서울: 다산
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제 1 장 서 론
1.문제의 제기
2.연구의 목적
3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.
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한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에 랠프 윈터 박사에 의해서 미전도 종족이라는 용어와
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과제로 생각한 나머지 교회의 부흥을 위한 것이라면 어떤 수단이나 방법이든지 동원되었던 것이다. 그러다보니 교회 성장의 현장에는 비성경적, 비복음주의적인 방법이 아무런 거리낌없이 수행되었던 것이다. 또한 한국교회의 설교는 지나
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교회는 한국교회의 성장에 신선한 충격과 하나님나라의 발전에 중요한 잇슈를 던져 주고 있다. 지금까지 한국교회는 수적 성장에 지나칠 정도로 집착하여 교회의 수적성장을 제일의 과제로 지향하여 왔다. 이러한 현실와중에서 교회는 많은
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교회의 확산인데 이른바 교회개방 시대가 온다. 교회도 지구적으로 확산된다. 이러한 과정에서 외국의 교회들이 한국에 들어온다. 인공위성이 더 많이 띄어지면서 다채널시대가 도래하게 되는데 그 때는 채널을 통한 교회의 세계화가 확산될
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과제를 내주셨습니다. 제가 평소에 관심이 있던 분야이고 정말 즐거운 마음으로 창의적인 방안을 생각하는데 빠져서 열정적으로 탐구하고 수행했던 경험이 있습니다. 저는 기존의 생각하지 못했던 색다른 마케팅과 홍보문제를 해결하였습니
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과제, 중/장기 과제가 생기기 마련인데 이러한 일들이 겹치게 되었을 때 급하게 욕심을 부리면 작은 일들을 잊어버리고 지나치는 제 자신을 발견하였습니다. 멀티태스킹 능력이 필요로 되는 사회이지만 당장 해야 할 것과 나중에 해야 할 일
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항상 어려웠을 때를 생각하시며 더 많이 힘든 사람들을 위해 노력하셨습니다. 저희가 살던 동네에 자주 방문해 교회에 기부를 하거나 해당 지역 내에 있는 노숙자 거처에 냉장고를 선물하는 등 함께 어려웠던 이웃들을 위해 노력하셨습니다.
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교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하다고 하여 참석하여 미국이 제3세계에서 저지르는 여러 가지 잘못된 점에 대하여 토론하는 계기를 가졌습니다. 1991년 인문학생회 문화부장을 준비하고 있던중 어머니께서 암으로
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가치관에 부합하지 않는 갈등상황이 있었다면, 당시 갈등상황과 귀하가 선택한 행동에 대해 설명해 주십시오.
5.올해 창립 60주년을 맞이하는 캠코가 마주한 현재의 과제와 100년 캠코를 위해 나아갈 미래방향을 제시하여 주시기 바랍니다.
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