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한국고소설사, 국학자료원, 1987,
김기동, 「한국소설발달사(중)」『한국문화사대계』5, 고려대 민족문화연구소(1967)
김동욱, 「춘향전의 종합적 검토- 이본을 통해 본 춘향전」
김동욱,김태준, 설성경, 한국의 고전 문학, 청문각, 1995
김종철,
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문학교육개론, 역락 2014
정현숙 저, 문학교육의 방법과 실제, 푸른사상 2014
신주철 저, 한국어 교육에서 한국문학 교육의 이론과 실제, 커뮤니케이션북스 2014
구인환, 최래옥 저, 독학사 국문학개론, 오이제이에듀케이션 2015
정재림 저, 현대문
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한국의 판소리』. 서울: 집문당, 1981
정충권.『판소리 사설의 연원과 변모』. 서울: 다운샘, 2001
조동일, 김흥규. 『판소리의 理解』. 서울: 창작과 비평사, 1985
최동현.『판소리 연구』. 서울: 문학아카데미사, 1991
* 웹 사이트
http://www.seelotus.com/
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소설』, 푸른사상사, 2008
이평전,「현대소설에 나타난 일상 재현의 의미와 주체 서사 연구」, 제36집 (11권 3호), 『한국문학이론과 비평』, 한국문학이론과 비평학회, 2007
신형철,「소녀는 스피노자를 읽는다」, 제 13권 제 4호,『문학동네』, 200
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문학을 보여준다는데 큰 의미가 있다고 할 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
홍석중, 『황진이』, 문학예술출판사, 2002
신형기, 『북한소설의 이해』. 실천문학사, 1996
신상성, 「90년대 북한소설의 변화연구」, 한국현대소설학회, 1998
박종갑 외, 『북한
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문학적 작업이라고 할 수 있을 것이다. 한국 신화라 하면 흔히 문헌 신화만을 떠올리기 쉬운데 이것은 사실 우리 신화를 올바르게 인식하지 못한 데서 오는 오류이다. 사실 이러한 문헌신화는 구비문학으로서의 유동성과 적층성을 이미 잃고
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소설사에 김시습 ‘금오신화’와 허균의 ‘홍길동전’ 사이에 또 다른 수준 높은 작품으로서 문학적 의의를 지닌다.
참고문헌
강혜규 - 수성지의 주제의식, 성균관대학교 유교문화연구소, 2008
김광순 - 백호 임제의 생애와 문학세계, 한국문
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필요가 없는 삶을 산 윤동주가 만족스러운 삶을 영위한 것일까. 나는 알고 싶다.
참고문헌
한국근현대문학사 교재 참고 서론
본론
(1) 문학사 서술의 외재적 요소와 내재적 요소
(2) 한국 근현대 문학의 사회사
결론
참고문헌
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문학의 이론과 실천, 홍익출판사
최유찬·오성호(1994) / 문학과 사회, 서울:실천문학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학과 인간학
Ⅲ. 문학 교육과 인간학
Ⅳ. 구비 문학과 인간학
Ⅴ. 소설 <인간 문제>로 보는 인간학
Ⅵ. 음악성과 인간의 본성
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문학사 연구(문학사의 목표) (36쪽)
- 문학작품들에 대한 역사적 관련성과 역사적 위치 규정
- 창조적인 예술인 문학을 논리적 범주인 학문 속에서 해석·평가
- 한국문학은 다른 민족 문학과 구별되는 특정한 역사적 토대와 문화 기반 위에서
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