|
문학으로, 근대적 문학에 더욱 더 근접해 있음을 설명해주는 문학사적 대목이기도 하다.
판소리계 소설은 판소리가 지닌 특징에 힘입어 그동안 고전소설에서 커다란 비중을 차지했던 초경험적이고 관념적인 설정을 대폭 축소시키는 대신, 현
|
|
|
문학 부문
⑴ 평론(문학비평)의 등장(최초의 평론-이인로「파한집」)
⑵ 한문 서사시(역사를 한시 형태로 서술) 등장
ex)오세문「역대가」, 이규보「동명왕편」, 이승휴「제왕운기」
⑶ 소악부(한국적 한시를 지향한 결과) 등장 cf)중국에서
|
|
|
소설 해설 <가난이 남긴 것> 김만수
김소진 전집 中 소설 해설 <지속되는 삶, 끝나지 않은 이야기> 진정석
김소진 전집 中 소설 해설 <소진(消盡)의 미학> 손정수
이광호, 「아버지의 존재론-김소진을 위하여」,<한국문학>1997,
|
|
|
볼 때, 소재의 고갈이나 안정성, 혹은 경제적인 이유에서 One Source Multi Use가 활발성을 띠게 된다 1. 들어가며
2. 임자 있는 영화들
3. 소설의 영상화
4.「오발탄」과「하얀 전쟁」
5. 소설을 원작으로 한 영화들의 흥행
6. 나가며
|
|
|
1. 서론
2. 본론
(1) 도교의 전개
(2) 우리나라 도교의 맥
(3) 도교가 우리 문학에 끼친 영향
(4) 조선시대 도교의 전개와 단학
(5) 신선을 꿈꾸다 : 남궁선생전
3. 결론
|
|
|
문학상, 1978년 《노을》로 한국소설문학상과 대한민국문학상 대통령상, 1979년 《도요새에 관한 명상》으로 한국창작문학상, 1984년 《환멸을 찾아서》로 동인문학상, 1990년 《마음의 감옥》으로 이상문학상, 1992년 《늘푸른 소나무》로 우경
|
|
|
문학을 말한다. 한자로 표기된 문학이라 해도 사용된 언어에 따라 달리 구분할 수 있으니, 중국문학의 경우 현대 이전의 문언으로 쓰여지지 않은 문학, 즉 구어 또는 백화로 된 수호지등의 소설이 바로 그것이다. 그러나 한국한문학의 경우는
|
|
|
소설과 영화 <서편제> 의 여러 가지 차이점들은 궁극적으로 이 '한의 승화' 의 정도차이가 아닐까 싶다.
< 서편제>를 통해 살펴 보았듯이 문학작품이 영화화가 될 때에는 여러 가지 차이가 발생하고, 그러한 차이는 영화 제작자들이 작
|
|
|
문학 교육은 이와 같은 역사적 맥락을 바탕으로, 단순한 읽기 능력 향상에 그치지 않고 아동의 전인적 성장을 도모하는 방향으로 나아가야 한다. 더불어, 디지털 시대의 등장으로 전통적인 독서 습관이 위협받고 있는 만큼, 디지털 콘텐츠와
|
|
|
문학적 출발점으로 삼음으로써 현실 비판은 물론 인간의 총체성이 실현된 유토피아적 세계를 독특한 서사적 상상력을 통해 추구했다는 점에서 그 소설사적 의의를 찾을 수 있다.
반면, 그의 소설은 지나친 표현의 난해성과 작가가 제시하는
|
|
메뉴펼치기
