|
친일파 청산이 어느 때보다 절실한 이유도 바로 우리 민족의 미래 때문이다.
<참고 문헌>
서명
저자
출판사
친일파란 무엇인가
민족문제연구소
아세아문화사
20세기 한국 근현대사 연구와 쟁점
박환
국학자료원 ☆목차☆
Ⅰ.서론
|
|
|
리하려는 것이 사회적 분열이나 갈등을 초래하게 되는 것은 아닌지 우려의 목소리도 생기게 되었다. 그러나 어려운 문제라고 해서 지나쳐갈 수는 없다. 반드시 언젠가 누군가가 집고 넘어가야 할 문제였다. 이러한 역사바로세우기를 통해 잘
|
|
|
친일파란 무엇인가, 아세아문화사, 1999
반민족문제연구소, 친일파 99인, 돌베게, 1994
박노자허동현, 길들이기와 편가르기를 넘어, 푸른역사, 2009
강준만, 한국근대사산책6, 인물과사상사, 2006
허수, 제 1차 세계대전 종전 후 개조론의 확산과 한
|
|
|
한국 현대사』, 웅진지식하우스, 2020.(2005년판, 2013년판을 참고해도 무방함)
- 한국역사연구회, 『한국고대사 1,2』 『고려시대사 1,2』 『조선시대사 1,2』, 『한국근대사 1,2』, 『한국현대사 1,2』, 푸른역사 목차
1. 다음 문제 중 하나를
|
|
|
근대사상의 교착 - 윤건차 / 이지원 / 문화과학사 / 2003년
2. 한국 전근대사의 주요 쟁점 - 역사비평사 / 2002년
3. 한국 근대사와 만국공법 - 김세민 / 경인문화사 / 2002년
4. 서양근대사 1 - R.R 파머 / 삼지원 / 1997년
5. 한국근대사강의 - 한국근현대
|
|
 |
친일파는 살아 있다』. 서울: 책으로 보는세상
허 종. 2003.『반민특위의 조직과 활동』. 서울: 선인
마이클E 해스큐. 2012.『드골』. 서울: 플래닛미디어
브루스 커밍스. 1986.『한국전쟁의 기원』. 서울: 일원서각
논 문
박원순. 1996. “프랑스 과
|
|
|
근대사 인식 비교
김한종, 2005「한ㆍ중ㆍ일3국의 역사교육과 역사인식 공유방안」, 고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교 국사교육 내용구성 방안」, 『호서사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 '상상된
|
|
|
한국 근대사와 고구려˙발해 인식 심포지엄>
5. <중국의 동북공정 논리와 그 한계>, 방향숙, 국사편찬위원회
6. <고구려는 중국사인가>, 신현식, 백산자료원
7. 중국외교부싸이트, 한국외교부싸이트, 매일경제, 조선일보, 중앙일보,
|
|
|
알려져 있다. 독도 영유권, 역사왜곡 문제로 한일 간 갈등이 고조되고 있는 상황 하 에서 친일파 한국인이 일본을 찬양일색으로 쓴 책이다 보니 극우신문 산케이가 관심을 가지고 인터뷰를 한 모양이다. 조영남은 일본인들이 자신을 환대하자
|
|
|
한국사회에서 종교단체의 사회적 영향력은 다른 어떤 단일집단보다 강력하다. 우리 근대사에서 종교는 국민적 통합이데올로기를 형성하는데 중요한 역할을 해 왔고, 정교분리 원칙에 따라 정부는 그동안 종교단체에 정치적 개입이나 제도개
|
|
 |
한국자산관리공사의 인재상 [목차]
* 한국자산관리공사에서 집중적으로 많이 보는 부분
1. [과제1] 점차 복잡해지는 사회 속에서 공공기관 또한 기존의 정형화된 업무처리에 그치는 것이 아닌, 새로운 역할과 책임을 요구받고 있다. 이
|
|
메뉴펼치기
