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한국근대연극의 출발은 전통극의 계승 극복이기보다는, 서구 리얼리즘 무대의 수용에서 시작된다. 신파극이 성행하던 시기에 서양의 리얼리즘 연극을 접하게 된 일군의 선구적인 연극인들은 민중계몽의 수단으로서, 서양의 소극장운동을 개
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근대적인 야심을 갖고 대국 만들기를 하는 한 끊임없는 숙제로 남게 될 것이다.
＊＊참고문헌＊＊
강좌 중국근현대사, 조훈, 역사교양사, 1998
강좌 한국 근현대사, 역사학연구소, 풀빛, 1995
근대 일본의 사회사, 케네스 비.파일, 譯 박영신/박
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한국근대사강의』, 한국근현대사연구회 엮음, 한올, 1999
- 『한국역사입문』, 한국역사연구회 엮음, 풀빛, 1996
- 『한국근대사』, 윤대원, 풀빛, 1993
- 『한국사 12』, 강만길 외 11, 한길사, 1998
근대한국사회와 제국주의
- 민중운동 -
-목차-
Ⅰ.
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근대적인 한국민이
근대적인 농민, 노동자, 자본가 등의 제계급으로 변모하는 자기 개발의 측면을 동시에 갖는 것이었다고 주장하였다.
그는 1960년대 이후의 한국경제는 일제시대의 그것과는 단절적인 면이 있는가 하면 연속적인 면도 가지
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한국사 15, 한길사
국사편찬위원회, 31운동, 한국사 47, 2003
변태섭(2004) 한국사통론, 삼영사
류승렬(2004) 뿌리깊은 한국사 샘이 깊은 이야기, 솔출판사
윤병석(2004) 증보 31운동사, 국학자료원
황선희(2003) 한국근대사의 재조명, 국학자료원
이윤
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한국문학의 중요한 전환기라는 점은 많은 사람들이 공통적으로 지적해 왔다. 그런데 이 전환점에 대해 또한 많은 사람들이 출발의 의미를 부여하고 있다는 것은 특기할 만하다. 도대체 무엇이 출발했다는 것인가? 이미 근대적인 모습을 갖춘
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한국 근대문학이 이전과는 완전히 다른 새로운 형태로 변화 했음을 단적으로 보여주는 것이기도 했다. 이는 한국 근대문학이 ‘계몽’이라는 오랜 당위에서 벗어나 보다 진전된 의미로서의 근대성을 내재화하기 시작했음을 의미한다. 그러
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한국현대소설학회, 평민사, 2003.
『한국근대장편소설연구』, 한국현대문학연구회. 모음사, 1992.
김구중, 「『무정』의 근대성 연구」, 한국어문학회, 2001.
이광수, 『무정』, 교연아카데미, 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 장편소설의 특징
2.
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한국현대문학사비평사론』, 서울대학교출판사, 2002
김윤식, 『한국현대문학사』, 서울대학교출판부, 1992
김재용 外, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1993
신동욱, 『1930년대 한국소설연구』, 한샘출판사, 1994
송희복, 『한국문학사론연구』,
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한국국제」제정 등을 통해 이루어졌으며, 각종 황실 관련 추승 추모의식과 황실권위 신성화 작업등이 진행되었으나 통치이데올로기 면에서 대한제국의 정체성은 명확한 것은 아니었고 근대화 과정상에 나타나는 복합성을 가지고 있었다. 즉
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