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참사 이후의 세계질서에 대해 ‘문명의 충돌’이 아닌 ‘무지의 충돌’이라고 재명명하고 있다(김영사·9000원). 1. 머리말
2 민족문화 민족정체성과 문화동질화(homogeneization)의 문제
3. 한국민족주의와 상상적 공동체
4.맺는 말
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한국외국어대학교 석사논문, 1998.
· 김진실, <염상섭의 '삼대' 연구>, 서강대학교 석사논문, 1997.
· 김정희, <염상섭 소설에 나타난 근대적 자아 연구>, 숙명여자대학교 석사논문, 1999.
· 신명숙, <염상섭의 초기 작품에 나타난 여인상
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한국학연구}4, 인하대 한국학연구소, 1992.
18. 金鍾錫, [韓末 嶺南儒學界의 新學 수용 자세(Ⅰ)·(Ⅱ), {退溪學報} 제94·95집, 퇴계학연구원, 서울 1997.
19. 金鍾錫, [성와 이인재의 서구수용론과 新學에의 관심], {韓國學論集} 제26집, 계명대 한국학
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한국 근대소설의 기법적인 발전을 이룬 것으로 평가되고 있다. "달밤", "가마귀", "영월영감" 등의 작품은 허무와 서정의 세계 속에서도 시대정신에의 강렬한 호소를 드러내는 그의 대표작이다. 해방 이전의 작품은 대체로 시대 상황에 적극적
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개편 했다는 점은 좀 독재적이지 아니한가 생각 합니다...
전두환 대통령 역시 군부정부이지만 전두환 때 이르러서는 민주화가 아주 많이 되었다는 것을 알 수 있었던 것 같습니다. 6공화국 때에는 우리나라 경제가 꾸준히 성장하면서 대외적
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현대 문학에서는 문학의 순수한 미적 가치의 측면에 대한 관심이 증대되고 있다.
문학과 예술의 생성 기반으로서의 조건을 사회반영 보다는 개인의 내면에 바탕을 두고 있고
철저한 자아 중심적 태도가 나타나고 있다.
그 이유는 예술을
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을 선명히 함. 중앙과 지방의 조직을 마치고 만주, 上海, 북경, 일본,등 해외에서의 활동을 활발히 하였다. 신간회와의 관계도 긴밀히 하고 김재명을 책임비서로 하는 제4차 고려공산청년회도 성립되었다. 그러나 조직이 곧 탈로나 차금봉, 김
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그들은 다시 경제력을 바탕으로 하여 군역, 향역과 같은 직역을 부담하는 丁戶와 三稅(租庸調)를 부담하는 白丁으로 나눠 설명되어진다.
이상에서 살펴본 것들이 고려사회 신분구성을 양천제의 입장에서 본 양인신분들이었다면 피지배의 부
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호사의 아들로 태어나 본 대학과 철학, 법률 , 역사 등을 공부하였다. 그 뒤 반정부 신문의 주간으로 있다가 신문이 폐간되자, 파리로 망명하여 사회주의자들과 접촉하면서 선동적인 글을 발표하였으며....
믿지도 않았다고 한다. 1984년 이후
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한국외국어대학교 외국학 종합센터 중동연구소
정상률, 급변하는 중동정세와 중동연구, 한국국제정치학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시리아의 자연환경
Ⅲ. 시리아의 인종
Ⅳ. 시리아의 경제와 산업
Ⅴ. 시리아의 사회와 문화
Ⅵ. 시리아의
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