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근대주의적' 논리가 안고 있는 문제점에서 촉발되어 막스 베버와 미셸 푸코를 거쳐 에드워드 사이드와 대면하게 되는 저자의 학문적 역정을 따라 서구의 오리엔탈리즘이 꼼꼼하게 소개된다.
그러나 이 책은 제목이 시사하듯 오리엔탈리즘
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참고문헌 [오리엔탈리즘을 넘어서] 강상중 지음, 이산
[오리엔탈리즘] 에드워드W.사이드/박홍규 옮김, 교보문고 들어가며
오리엔탈리즘
서구의 우월성을 강조하는 오리엔탈리즘의 사례
오리엔탈리즘을 어떻게 받아들일 것인가?
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서구중심주의를 넘어서, 아카넷
염홍철 편저(2002) 제3세계와 종속이론, 한길사
Ronald H.Chilcote(1986) 발전과 저발전의 이론, 나남
강정인(2000) 서구중심주의에 대한 이론적 고찰, 경남대학교 극동문제연구소
김동노(1998) 식민지 시대의 근대적 수탈
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근대성’의 일부가 될 수 없는 ‘이슬람’ 무능 간의 경계선을 그을 수 있단 말인가”
사이드는 서구와 이슬람에 경계선을 그은 헌팅턴의 이분법적 사고를 공박하며 미국의 아프가니스탄 공격은 바로 서구문명이 가장 야만적인 관행으로 타
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근대 오리엔탈리즘의 텍스트성
3.3. ‘신화’의 창조
4. 실천으로서의 오리엔탈리즘
4.1. 오리엔탈리즘의 새로운 역할 : 제국의 요청
4.2. 제 3세계의 부상에 직면한 오리엔탈리즘의 행보 : 변화인가, 반복인가?
5. 비서구 지역에서
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에드워드 루스.(최준석 역). 2008. 「떠오르는 인도」. 베리타스북스.
이은구. 1997. “카스트제도의 특성과 이의 변동성 고찰”. 한국외국어대학 국 제지역센터.
이지은. 1996. “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”. 외국 어
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위계와 불가촉천민
Ⅲ. 카스트제도에 대한 평가
1. 카스트 제도 속에서 현대 인도사회의 변화와 갈등
1) 카스트이동과 정치세력화
2) 서구화와 인도인들의 인식의 변화
2. 인도의 정치․사회적 변화와 미래의 함의
Ⅳ. 결 론
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사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2.
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근대로의 移行期에 관한 역사 서술은 자국이 처해있는 현실적 조건에 따라 민족주의의 편향된 관점에 의해 재단되는 경향을 보여주고 있다. 근대 이후의 동아시아의 역사는 이전 시기와 달리 서구 국가들과의 상호관계, 동아시아 국가 간의
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서구의 근대 풍자 문학 작가들이 겪었던 고통과도 다르게 식민지 시대 작가로서 맞은 이중적 역설의 상황으로 말미암아, 채만식이 자신의 문학세계를 전개하는 데 있어서 풍자 양식은 ‘근대(성)의 나르시시즘’에 대한 유력한 공격 수단임
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근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사
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서구 세계의 상호작용이 어떻게 근대 역사에서 중요한 변화를 이끌어냈는지에 대해 깊이 있는 연구를 진행할 계획입니다. 이를 위해 동아시아의 근대사와 서구의 제국주의적 팽창을 중점적으로 비교 분석하고, 그 과정에서 발생한 문화적,
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근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로 한 국제 비교 연구를 장기적인 과제로 삼고 있다 하겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 한국사회 내에서 철학적 담론이 공공의 영역에서 좀 더 활발하게
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