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한국근대언론의 재조명』, 커뮤니케이션북스 , 2001
- 김동민,『우리는 왜 조선일보를 거부하는가』, 백의, 2001
- 조선일보반대 시민연대 편,『왜 조선일보인가』, 인물과사상사. 2000
- 강준만 외, 『조선일보 공화국』, 인물과사상사 , 1999
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한국근대영미소설학회,『19세기 미국소설 강의』,신아사, 2003
영미문학연구회,『영미문학의 길잡이』,창작과 비평사, 2001
김욱동,『미국 소설의 이해』, 소나무, 2001
너새니얼 호손, 『주홍글씨』, 범우사, 1996
정문선,「호손의 주홍글자에 나
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근대화는 어떻게 진행된 것인가? 이 책은 이 타당한 물음을 훌륭하게 구현했다고 본다. [서평] <한국의 식민지 근대성(Colonial Modernity in Korea), 2006>. 신기욱, 마이클 로빈슨. 삼인
객관적이지 못한 부분을 객관화하려는 시도
내재적 발전
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. 그의 시는 인생과 생활에서 부딪치는 느낌을 감상적으로 노래했다. 그러나 그의 시작은 절제되지 못한 언어, 감정이 과잉 한국 근대시가
1. 서론
2. 개화기의 시가
3. 1920년대의 시
4. 1930년대의 시
5. 광복 후의 시
6. 결론
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한국과 일본의 모습을 단적으로 살펴보았다. 그 당시 제국으로 빅토리아 시대의 시각을 갖고 있던 그들은 \'문명과 야만\'이라는 관점에서 한국과 일본을 평가하였고, 그것은 곧 두 나라의 근대성의 여부로 이어졌다. 그 결과 한국은 \'근대화
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한국식민지주의 교육의 기조는 扶植期의 ‘한국교육의 근대화’·‘문명적 교육’, 한국강점 후의 ‘충량한 일본국민’·‘내선일체’·‘內地準據’·‘황국신민화’ 등의 슬로건과 함께 간단없이 강력하게 자행되었던 것이다. <일제의
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한국의 근대화가 시기적으로 늦추어진 까닭이 결국에는 선진화되지 못한 교육체계에 있었다고 더 나아가 가르칠만한교육기관의 부제로 들었다.
결국에 대학이 사회의 이바지 해야할 역할을 우리는 그렇게 하지 못했던 것이다. 일본은 일찍
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근대 정치활동 내용
근대 한국 민족주의는 실학사상의 전이와 제국주의 세력의 외압에 저항하는 과정에서 생성되어 발전한다는 두가지 입장에서 볼수 있다. 근대 한국의 민족·정치운동의 활동내용을 정리하면 근대 한국 민족주의는 실학사
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근대시사에서 비추어 볼 때 그러한 변혁 중의 뚜렷한 것의 하나가‘시’라는 개념의 세계에서‘시가’라는 개념의 세계에로의 전위이다. 주요한의 경우, 당초 그가 시도했던 자칭 산문시 또는 자유시인 <불노리>등의 시를 거부하고 민요
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운동가를 군자라고 한데서 분명히 드러난다.
이처럼 근대적 스포츠맨 정신을 우리의 전통사상과 접합하려는 노력은 운동경기에서 스포츠맨 정신을 강조하여 일제에 의해 왜곡된 근대 문화를 정상적으로 수용하려 한 것임과 동시에, 서구적
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