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양식을 잘 보여주고 있었다. 그리고 명동성당의 여기저기를 걸으면서 ‘여기서 사람들이 한국의 민주화를 외쳤겠구나’하는 생각을 하니 뭔가 과거 민주화를 외치던 시대를 걷고 있는 느낌이 들기도 했다. 명동성당은 한국의 근현대사를 공
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한국역사연구회, 2002
왕현종, 한국 근대사의 전통·근대의 연계와 동아시아 관계사 모색, 역사학회, 2010
이선근, 한국 근대사의 전개 과정 : 근대화의 역사적 기점을 중심으로, 대한민국 육군, 1970
한국근현대사학회, 한국 근대사 강의, 한울
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한국근현대사학회, 2010
오키시오 노부오, 현대자본주의와 경제학, 화산미디어, 2012
원재연, 생산양식 비교방법에 관한 연구, 연세대학교, 1994
페르낭 브로델 저, 김홍식 역, 물질문명과 자본주의 읽기, 갈라파고스, 2012
홍기빈, 자본주의, 책세
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미술 공예운동(1850~1900)
<미술공예운동과 의의>
<고딕양식과 Inspiration>
< 20세기 디자인사>
미술 공예운동(1850~1900)
<미술공예운동과 의의>
<고딕양식과 Inspiration>
< 이론가들 >
아르누보 (1850~1905)
기계미학(1900~1930)
아르 데코(1925~1939)
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고딕풍의 애니메이션, 고딕풍 메이크업, 고딕풍 벽지, 고딕을 표방한 게임에 CF까지 그 영역이 점차 확되되어가기 시작합니다.
10. 한국의 고딕 문화.
한국에서의 대표적 고딕 문화의 유입은 고딕 양식을 띈 명동성당을 들 수 있습니다. 1887년
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한국 근대 여성 미술가의 작품에 나타난 여성성 연구
* 오광수(1987), 한국 근대미술 사상 노트, 일지사
* 이구열(1992), 근대한국미술사의 연구, 미진사
* 윤범모(1993), 한국근대미술의 형성, 미진사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국근대 최초의 여성작가
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양식과 하급 군병의 성격
2) 저항 운동으로서의 임오군란의 구조
5. 「임오군란」의 결과와 영향분석
1) 임오군란과 도시 빈민들
2) 임오군란과 대원군
3) 임오군란과 민씨정권
6. 결어(結語)
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한국의 역사가와 역사학』, 창작과 비평사, 1994
방기중, 『한국근현대사상사연구-193040년대 백남운의 학문과 정치경제사상』, 역사비평사, 1992
김용섭, 『일제 식민지 근대화론 비판』, 문학과 지성사, 1998 1. 들어가며
2. 역사관과 역사
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한국근현대사회사상사탐구, 한국사학
- 오혜석(2009), 미술 비평을 통한 한국 근현대 미술 감상지도 방안, 경기대학교
- 이택휘(1994), 서구 근현대 보수주의 사상의 재조명, 한국간행물윤리위원회
- 이남기(1995), 현대 평화론의 선교적 이해, 한신
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한국 민족운동사의 재인식", 자작아카데미, 1994
조지훈, "한국민족운동사", 나남, 1993
김혜승, "한국민족주의", 비봉출판사, 1997 < 목차 >
1.서론
2. 본론
1) 서구와 한국의 민족주의 발생 양식 비교
2) 한국 민족주의 장.단점
① 개화사상 -
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