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한국교회사를 연구할 후학들에게 소중한 유산으로 재사용 될 수 있기에 그 가치가 더욱 크다고 생각한다.
끝으로, 역사 앞에 서는 것과 하나님 앞에 서는 것이 같은 일이라 믿기에 본서 「한국기독교회사 1,2」를 통해 필자를 하나님 앞에 세
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한국교회는 침체되고 암울한 현실 앞에서 절망하지 말고, 한국 교회사에 대한 통전적인 역사의식을 갖고 일어나서 주님 오실 때까지 신앙의 선조들처럼 복음행전을 계속해서 써내려 가야 할 것이다.
참고문헌
박용규 저, 한국기독교교회사 1
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와 엄청난 재정능력으로 판가름함으로써 스스로가 교회의 권위를 실추시키고 있다는 점에 있어서 근본주의 신학을 그 뿌리로 하여 기독교 신앙을 개인화, 사사화를 가속화시키는 것이다. 이러한 한국 교회의 문제점을 스스로 교회내부에서
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한국교회의 오순절, 평양대부흥운동은 지금도 얼마든지 일어날 수 있다. 우리의 하나님은 어제나 오늘이나 동일하신 하나님이시기 때문이다. 조나단 에드워즈의 "부흥은 하나님의 주권적인 선물입니다. 그러나 기독교 역사가 보여주듯 그 은
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기독교 문화와 접목시키려고 전심을 다할 때, 그러한 작은 노력이 무럭무럭 자라나 거목이 될 때, 한국 교회는 거대한 느티나무가 되어 민족의 삶과 일치할 것이라 믿는다.
<참고문헌>
● 정진홍, 『한국의 종교문화와 민간신앙』, 「민
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교회가 교회로서의 사명을 다하려면 ‘말씀’이라는 견고한 터 위에 굳게 세워져야 한다. 이를 위하여 목회자는 바른 말씀과 건전한 신학을 전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마
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한국교회와 기독교 진리를 보호해야 한다. 또한 한국교회가 한국인 목사를 배출 했던 것처럼 이슬람 현지인을 예수의 제자로 만들어서 복음의 파수꾼이 되게 해야 한다. 그렇게 된다면 작은 예수의 삶을 사는 이슬람 현지인들로 인해서 이슬
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한국 교회 예배는 새롭게 예배학적 근거를 기초로 갱신되어져야 하며 말씀과 주의 만찬이 조화를 이루는 균형 잡힌 예배가 이루어지도록 해야 한다.
참고자료
1. 단행본
가흥순. 성만찬과 예배갱신. 서울: 나단, 1994.
기독교대한감리회. 교리와
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한국과 국제정치』「민주화 운동, 민주화, 민주주의」, 경남대학교 극 동문제연구소, 2003, pp.1~29.
-광주광역시 518사료편찬위원회, 2001,『518 민중항쟁사』, 고령.
-한국기독교교회협의회 인권위원회, 1987,『1980년대 민주화운동-광주 민중항 쟁
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기독교 제국주의는 예전에 유럽에서 있었던 십자가 전쟁으로 대표되는 기독교 제국주의나 미국에서 있었던 기독교 제국주의가 우리나라 안에서 다시 부활할 수 있겠다고 생각한다.
국외에서의 기독교 제국주의
한국은 이미 선교 수요국에
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한국인이 많은 도시는 피하고자 하여 잘 알려지지 않은 도시인 위니펙에 주로 머물렀으며 어학연수 초반부터 Advanced Level 에서 시작하며 캐나다 생활 중에 필요했던 모든 일들을 한국인이나 한국인 모임을 통하지 않고 자력과 현지인들의 교
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한국인이 많은 도시는 피하고자 하여 잘 알려지지 않은 도시인 위니펙에 주로 머물렀으며 어학연수 초반부터 Advanced Level 에서 시작하며 캐나다 생활 중에 필요했던 모든 일들을 한국인이나 한국인 모임을 통하지 않고 자력과 현지인들의 교
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기독교 학과에 1988년 에 입학하였습니다. 1학년 여름농활을 계기로 학생회 임원들과 알게 되면서 학생운동에 관심을 가지게 되었습니다. 이러던 중에 미국에서 열리는 '미국연합교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하
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한국얀센을 선택하여 지원한 이유(동기)
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저는 '당신이 머리가 아픈것은 남들보다 더 열정적이기 때문입니다.'라는 타이레놀의 광고 카피에 100% 동감합니다. 저는 저의 성격과 무관하지 않게 한번
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