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관한 지식
2) 우리를 아는 지식
3) 기록된 율법
4) 죄의 용서
3. 칼빈이 생각하는 기독교인의 삶
1) 거룩하라는 하나님의 명령(레19:2)
2) 이 세대를 본받지 말라(롬12:1)
3) 자기 십자가를 지고 가라(마16:24)
◈ 나가면서
◈ 참고문헌
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모자관계
Ⅵ. 각 나라별 가정의 특징
1. 중국
2. 일본
3. 이스라엘 가정
4. 독일
5. 북한
6. 노르웨이
7. 스웨덴
8. 덴마크
9. 폴란드
10. 일본
Ⅶ. 한국의 가정과 외국의 가정 비교
1. 외국의 가정
2. 우리나라의 가정
참고문헌
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극작가 브레히트와 한트케의 차이
Ⅶ. 독일 극작가 브레히트의 연극에 대한 고다르의 수용
Ⅷ. 독일 극작가 브레히트의 연극에 대한 한국의 수용
Ⅸ. 독일 극작가 브레히트의 ‘조치’를 통한 하이너 뮐러의 신 교육극
참고문헌
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한국의 경우에도 러시아 문학이 자연주의의 모델이 되고 있다는 점에서는 일본과 같고 김동인의 경우에도 예외가 아니지만 동인에게는 「입센열」이 없다는 점에서 일본과 구분된다.
화대, 등촌의 문학과 동인의 문학은 똑같이 근대소설 형
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자기결정에 대한 신념
2. 사회복지행정의 이념
1) 접근 방향
2) 사회복지행정 이념
가) 효과성(effectiveness)
나) 효율성(efficiency)
다) 공평성(equity)
라) 접근성(accessibility)
3) 사회복지행정 이념의 운영방법
가) 보편주의적 운영방법
나) 선
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한국의 식사예절
1. 식사 전의 예절
2. 식사중의 예절
1) 식사는 감사한 마음으로 하여야 한다
2) 바른 자세로 식사를 한다
3) 옷차림은 단정히 하여야 한다
4) 자기 스스로의 버릇을 기억하여 실수를 하지 않도록 조심하여야 한다
5) 큰 소리
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자기자본의 수십 배에 달하는 돈을 빌려 세계 곳곳에서 고수익을 올리던 투자은행들이 당분간은 전통적인 업무인 주식 및 채권의 인수, 인수합병 자문 등에 집중(Back to the Basic)함으로써, 자산과 차입규모를 줄이는 등 위험 기피적(De- leverage)
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한국민요의 현장과 장르론적 관심, 집문당
고혜경(1990) / 전통민요 사설의 시적 성격 연구, 이화여대 대학원
김익두(1998) / 민요의 시학과 정치학, 한국민속학30, 한국민속학회
박경수(1998) / 한국 민요의 유형과 성격, 국학자료원
정동화(1997) /
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한국 시가의 기저운율을 밝히려고 했거나, 민요의 내용은 주로 무엇인가를 논의하여 민요의 실체를 밝히려고 한 것 등이 이제까지의 주된 연구 경향이었다. 따라서 이제는 민요의 시적 장치를 정치하게 검토하고, 아울러 이것에 시학적 성격
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자기개발을 해야 할 것 같다. 흔히들 지금 우리의 세대를 7~80년대의 경제성장으로 축적된 부를 누리고 있다고 하여‘복 받은 세대’라고 한다. 하지만 나는 그렇게 생각 하지 않는다. 물론 삶의 질이라는 부분에 있어서 예전보다 나아진 것은
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