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화의 정의와 같이 어디에서 발생되었는지가 어느나라 문학인지를 결정하는 중요한 기준이라고 생각한다. 세계가 다민족의 개념으로 변화하기 때문에 한국 민족과 다른 나라의 민족을 구분 하는 기준도 명확하지 않다. 그렇기 때문에 어느 나
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문학아카데미, 1990
김득중·문상주 : 실천예절개론 세계화를 지향하는 현대인의 생활예절, 고려 출판사
남상해 : 예절학, 한영사
이정우 외 : 생활예론, 숙명여자대학출판부
홍남석 : 현대인의 생활예절, 서울 : 수문회관, 1990
한홍렬 외 : 생활
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김승찬 <한국문학개론>
김청자, <한국전통인형극의 새로운 접근> <한국연극학>
서연호, <꼭두각시놀음>
임재해, <꼭두각시놀음의 이해>
김재철, <조선연극사>
심우성 <남사당패연구>
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한국의 판소리>, 집문당, 1981.
최동현, <판소리란 무엇인가>, 에디터, 1991.
<판소리 이야기>, 인동, 1999.
유영대, <한국구비문학의 이해>, 월인, 2000.
김광순 외, <국문학개론>, 새문사, 2003.
김종철, <판소리사 연구>, 역사비
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한국관』,『문학사상』,1981년 8월호 참조
고 평한 바 있다. 이처럼 일본 작가들이 최승희의 춤 속에 내재된 탁월한 예술성에 찬탄하면서, 그녀만이 가진 ‘민족’과 나아가 여기서 일본문화와 동양문화의 가능성을 확인하고 있다는 점은 일본
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