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고도 박진감 넘치게 서술하여 승화된 한의 미학을 보여준 다는 점이다. 셋째, 다양한 궁중풍속과 사도세자의 죽음 등을 자세히 그려낸 점에서 문학사·역사적 가치가 크다 하겠다.
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문학사적 지식의 위상 문제로 이어질 필요가 있을 것이다.
참고문헌
김열규 외(1996), 한국 문학사의 현실과 이상, 새문사
김윤식(1973), 한국문학사론, 법문사
김동민(2003), 한국문학사의 탐색, 푸른사상사
윤병로(1991), 한국 근현대 문학사, 명문
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족할 만한 대안이 제시되었다고 보기는 어렵다. 사실 국문학이라는 것 자체가 활동하고 있는 생동체이고, 한국인의 의식이라는 것 또한 그러한데 체계화란 끊임없이 재구조화 될 수밖에 없을 것이다. 국문학이 한문학을 수용하기 시작한 것
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문학사상사
최원식(1999), 『한국근대문학을 찾아서』, 인하대학교출판부
한국문학연구회(1993), 『1930년대 문학연구』, 서울:평민사
한설야(1994), 『황혼』, 서울:신원문화사
*목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅰ.공시적 접근
1.공시적 접근의 의의
2.1930
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한국한문학의이해. 한국방송통신대학교출판문화원.
장예. (2022). 중국의 한국문학사에 나타난 ‘최치원’ 기술(記述) 양상 연구. 배달말,(71), 529-570.
최경애. (2021). 유학자로서의 최치원(崔致遠)의 위상과 면모-『조선왕조실록』과 ‘사산비명(
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