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것이다.
앞으로 이 문제와 관련하여 더욱 힘 있고 심도 있는 논의들이 이루어져 구비문학 연구, 나아가 국문학 연구가 새로운 활력을 찾게 되기를 기대한다.
※ 참고문헌
조동일, 「한국문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’
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것이지만, 그는 분명히 그의 시들 속에 자신의 양심과 시대적 사명을 최소한도로 감당하고자 하는 것마저 허용하지 않았던 당대 사회에 대한 처절한 절망과 내면적 저항을 담아내고 있다. 김윤식/김현. 한국문학사. 민음사. 1976. p208~209.
(6) 청
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문학 16집.
노창수(1993), 한국 현대시의 화자 연구, 조선대 대학원 석사학위논문.
도종환(1999), 「토의수업 방법에 의한 시의 이해와 감상」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임.
류성춘(1999), 『산문화 과정을 통한 시 지도법 연구
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문학회, 1987
강현모, 민옹전 연구, 한국학논집 15권, 한양대학교한국학연구소, 1982
황인덕, 이야기꾼으로 본 민옹전의 민옹, 구비문학연구 8집, 한국구비문학회, 1982
이경숙, 민옹전 연구, 석사논문, 경희대학교교육대학원, 1999
이화성, 연암소설
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것 같다. 또한 약간의 방향이 달라고 전혀 다른 이야기가 되고 문학이란 정말 깊은 학문이라는 것을 절실히 느끼게 되는 요즘이다. 때문에 앞으로 문학에 대해 더욱 깊이있게 이해하고 싶고 다른 문학작품들, 또한 한국문학뿐만아니라 세계문
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