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한민족문학\' 연구 현황과 전망, 한국비평문학회
ⅳ. 유종열 외 1명(1983), 한민족과 그 예술, 탐구당
ⅴ. 이광규(1999), 한민족공동체(KC)와 민족문화, 해외한민족연구소
ⅵ. 이기을(1990), 우리의 민족성과 경영행동, 연세대학교 경제연구소 Ⅰ.
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한민족문화학회의 역할, 한민족문화학회
최우길(2005), 지구화 시대의 한민족 정체성 모색, 한국평화연구학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한민족(우리민족, 한국민족)의 역사
Ⅲ. 한민족(우리민족, 한국민족)의 특성
Ⅳ. 한민족(우리민족, 한국민족
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 예맥
Ⅲ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 민족교육
Ⅳ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 반제혁명
Ⅴ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 공동경제권
Ⅵ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 경제
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우리의 전통적인 세시 풍속에 따른 연중행사의 대부분이, 풍악으로 신령에게 제를 지내어 액운을 막고 복을 비는 것이었는데, 이는 무속 신앙의 특성을 보여주는 것들이다.
Ⅸ. 우리민족(한민족, 한국민족)과 유교
주역은 유교의 기본경전으
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문화의 공동’으로 하여 한국민족의 전근대 민족을 형성하게 된 것이다.
Ⅲ.결론
한국 민족의 형성과정을 이렇게 직접적으로 조사하고, 책을 읽고 생각하게 된 것은 부끄럽게도 이번이 처음이다. 그저 단순히 우리의 시조는 단군왕검이고,
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민족이 여러 혈통의 종족으로 이루어진 데에 비해 한국인들은 스스로를 단일혈통이라고 생각하는 점을 고려해야 할 것이다. 이러한 측면에서 한민족의 형성에 대해 고찰해 보면, 우리 역사에서 첫 고대국가의 성립 이후 민족형성이 시작되었
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한국콘텐츠학회.
한국민족문화대백과사전. 홍익인간(弘益人間) 나의 관점에서 다시 해석하는 ‘홍익인간(弘益人間)’
‘널리 사람을 이롭게 한다’는 뜻의 ‘홍익인간(弘益人間)’은 한민족의 건국 철학이다. 21세기를 살아가는 우리에
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민족들은 그 전부 또는 일부가 우리 한민족을 가리키는 말이다. 특히 랴오닝 지방의 한민족은 북부의 초원지대에서 목축을 하는 한편 남부의 평야지대에서 농경을 주로 하면서 농경·목축 문화를 발전시켰고, 한반도 남부까지 내려온 한민족
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문화와 문화민주주의, 한국민족예술인총연합
조항래(2007), 우리역사에서 본 한글의 민족문화수호, 대한민국순국선열유족회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민족문화와 민주주의
Ⅲ. 민족문화와 문화제국주의
Ⅳ. 민족문화와 민족교육
1. 유학의 이념
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한국사』, 가람기획, 1997
이현희,『한국민족운동사의 재인식』, 자작아카데미, 1994
하원호, 『한민족독립운동사 8』, 국사편찬위원회, 1990
유세희, 「한국농민운동사」, 고려대학교 민족문화연구소, 1978
조선총독부 경무국, 『1930년대 민족해
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