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한국복음주의 운동의 현주소를 알아 볼 수 있다. 요약컨대, 1980년대 중반 복음주의 사회선교의 시작이 교회가 아닌 학원이었기에 교회내적 운동으로 발전되지 못했다는 점, NCC권과 비교되는 개념으로서의 복음주의권은 없으며, 재야적 성격
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한국복음주의 실천신학회, \"복음주의 예배학\", 서울, 요단,2001
한희숙, \"탈의식적 예배 분석과 현대 예배 방향\", 석사학위논문:성결대학원, 2004
조영엽, \"왜 열린 예배는 잘못 되었는가?\", 서울, 미스바, 2001
조영엽, \"열린 예배란 무엇인가?\"
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학원, 1994.
손주영,[무슬림의 경전관과 신의 말씀,꾸란],{중동연구},2008년 제 27권 2호,1-37.
김승호,[이슬람의 계시에 대한 비평적 고찰-꾸란과 하디스를 중심으로], {한국복음주의선교신학회
지}, 2009.
김기준, [코란의 허구성], {말씀보존학회}, 201
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한국복음주의선교학회 편.아시아조감도.서울:성광문화사,1986.
정행업. “토착화의 방법론과 그 과제.”신학과 문화 1992년 창간호 (1992): 83-112쪽.
홍성국.“C.S.Song의 선교신학 연구.”미간행 석사학위논문,연세대 연합 신학대학원,1992.
김형길.
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한국선교사파송현황 , 미션월드 , 90년 창간호.
한국일보, 지구촌 한민족 , 1989.6.9.
이철수, 이슬람이해를 통한 회교권 선교방법 연구 , 장
신대학원 석사학위논문 , 1990.
이춘수, 이슬람세계에 대한 한국교회의 선교전략 , 아세
아연합신학대학
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