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주제로 학술대회도 연다. 최치원을 기념하기 위한 이번 학술대회에는 동아시아의 유명한 교수들이 대거 참여한 가운데 성대하게 펼쳐지게 된다. ● 유,불,선 3교의 융화와 우리의 고유사상을 주장하다.
● 중국의 최치원관련 유적지
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한국소설의 이론, 지식산업사, 1977
· 최영성(1990), 최치원의 사상 연구아세아문화사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 최치원의 생애
Ⅲ. 최치원의 업적
1. 시문과 사산비명
2. 풍류도 사상의 체계화
Ⅳ. 최치원 관련 자료 검토
Ⅴ. 최치원 관련 설
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한국고전문화연구원, 1997.
유영봉, 사산비명 (四山碑銘) 연구서설 - 비명을 통해 본 최치원의 신라관과 당시의 문풍 - , 한국한문학연구 14권 0호, 한국한문학회, 1991.
조범환, 新羅 下代 儒學者의 禪宗 佛敎 認識 : 崔致遠의 四山碑銘과 관련하여
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사상을 이끌어간 것을 이를 보여준다. 자신의 것을 아끼고 존중하는 것은 자존심이고 그것에 의하여 만들어진 사상은 주체성을 만들어 민족적 동질의식을 형성하게 한다 1. 한국사상이란 무엇인가
2. 최치원의 사상
(1)시국론
(2)사회
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최치원에 대하여 좀 더 올바른 이해와 평가를 위해서는 그의 문학작품, 역사인식, 철학사상을 비롯한 생애 등에 대한 보다 종합적인 연구가 요구된다고 볼 수 있다. 김창겸, 위의 논문, p.247~248 참고하여 요약.
※ 참고문헌
조동일,『한국문학
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중국학보. 한국중국학회. 2002.
최창대.「선덕진덕여왕과 그 시대」. 논문집 제23호. 부산공업전문대학. 1982.
김영수.「역사재조명/삼국통일」.《통일한국》제23호. 평화문제연구소. 1985.
한규철.「발해건국과 남북국의 형성」.《한국고대
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최치원이 한국도교사에서 차지하는 비중이 상당히 크다는 것은 다음 글들을 보면 알 수 있다.
(A)최치원은 한국 고유의 신선사상적(神仙思想的) 문화풍토의 기반 위에서 중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구,
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중국학교의 주 5일 수업 실시”, 교육부 국제교육협력과, 해외교육정보 95-12-가.
박복선(1995), “두 다리로 걷는 개방적 교육” 새교육 1995. 7., 한국교육신문사.
백현기(1993), “중국 고등교육의 최근 개혁추세”, 국가발전과 고등교육개혁, 학
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중국정치. 문원, 1997년
김영화 등소평 리더십과 중국의 미래. 문원, 1995년
서진영 鄧小平死後 中國政治體制와 權力構造의 變動展望. 고려대학교
편집부역, 강택민과 이붕, 도서출판 인의, 1990년
양중메이, New china Leader 후진타오 , 한국경제
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중국 상해의 삼국성25
제 2 절 국내사례26
1. 서울종합촬영소26
제 3 절 시사점26
제 5 장 왕건 촬영세트 관광상품화 방안과 기대효과28
제 1 절 관광코스 개발28
1. 문경의 아차마을28
2. 영주 부석사, 원주 석남사터28
3. 경순왕릉28
4. 숭의전2
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등 편견이 개입되는 항목은 작성 불가)
2. 성격(장·단점)및 인간관계
3. 자기개발 사항
4. 지원동기 및 포부
[한국지식재산보호원 회사 관련 자료정리]
[한국지식재산보호원 면접 기출 정리]
[지식재산권/부경법 등 전공 관련지식 정리]
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중국, 일본, 러시아, 미국에 대해서도 그 역사를 알아두고자 합니다. 특히 역사 속에서 각국이 어떤 외교 정책을 취했었는지, 그것이 서로에게 어떤 영향을 미쳤었는지를 정리해 볼 것입니다.
외국어에 대한 공부도 빼놓을 수 없는 부분입니다
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중국 문화와 사상을 탐구하고자 합니다. 중국의 고전문학부터 현대문학까지 폭넓은 범위의 작품을 연구하여 중국 문학의 변천과 특징을 이해하고, 중국의 역사, 철학, 예술 등과의 관련성을 탐구하고자 합니다.
중국과 한국의 문학과 문화를
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한국의 시대가 도래하고 새로운 비전을 제시 할 수 있어야 한다. 그동안의 경제 종속관계에서 벗어나 베세토 구상, 철의 실크로드의 진정한 주역이 되도록 노력할 것이다. 그러나 경제 발전이 우리만 잘 사는 방법을 연구하는 것이 아니라, 국
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