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강조한 이후 민중사학이 한국사의 전면에 등장하였다. 민중사학은 소장학자들이 중심이 되어 역사의 실천적 활용을 위해 민중론을 들고 나왔다. 이 새로운 경향은 지금까지 민족주의 사학이 지배층 중심의 사학에 맴돌고 있음에 대한 반항인
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한국사연구』105, 한국사연구회 ,1999
M. Robinson,『일제하 문화적 민족주의』, 사회비평사, 1990
한국근대민중운동사서술분과,『한국근대민중운동사』, 돌베개, 1989
임종석, ≪친일, 그 과거와 현재≫, 아세아문화사, 1994
박찬승, <국내민족주의
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한국사 서술 동향과 분석』
박명림·이완범 외, 1989『해방 전후사의 인식 』6, 한길사
김경일, 1989『북한학계의 1920, 30년 노동운동 연구』창작과 비평사
안병우·도진순 편, 1990『북한의 한국사 인식』Ⅰ·Ⅱ 한길사
한국국민윤리학회 편, 199
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한국사상사학보, 49, 23-56. 한국사의이해 기말 2023
1. 아래 문제에 대한 답안을 교재를 참조하여 각각 서술해주세요.
1) 1862년 농민봉기의 전개 과정과 의의를 설명하시오.
2) 광무개혁의 내용과 한계를 설명하시오.
3) 1910년대와 1920년대
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한국사연구』, 한국사연구회, 1981
오윤희, 『창강 김택영 연구』, 국학자료원, 1996
金瑛河, 「丹齋 申采浩의 新羅三國統一論 - 滄江 金澤榮의 서술 논리와 비교하면서」, 『민족문화연구』, 고려대학교 민족문화연구소, 1983
전세영, 「현채의
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