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입각한 정확하고도 객관적으로 역사를 연구해, 우리의 역사를 바로 세우는데 주력해야 하는 것이다. 1. 서론
2. 민족주의의 개념과 의의
3. 한국사 연구와 민족주의의 결합
4. 민족주의적 사관에 대한 비판과 옹호
5. 결론
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한국사회의 역사상, 일지사, 1992.
민두기 편,중국사시대구분론, 창작과비평사, 1984.
이만열,한국근대역사학의 이해, 문학과지성사, 1981.
이우성강만길 편,한국의 역사인식상하, 창작과비평사, 1976.
한국사연구회 편,한국사학사의 연구, 을유
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한국사 인식』Ⅰ·Ⅱ 한길사
한국국민윤리학회 편, 1990『북한 주체사상 북한사관』윤리의식
역사학회 편, 1991『북한의 고대사연구』일조각
최영묵, 1990「북한의 역사연구기관·연구지 및 연구자 양성과정」『역사와 현실』제3호
박태균, 19
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시대구분의 기준
1. 서양사 시대구분의 기준
2. 한국사 시대구분의 기준
Ⅲ. 시대구분의 전개
1. 시대구분의 전개 과정
2. 전근대사의 시대구분
3. 근현대사의 시대구분
Ⅳ. 시대구분의 경향과 전망
Ⅴ. 시대
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깎는다고, 나 혹은 가족의 역사를 쓰려니 마음이 편한 것만은 아니며, 여러 가지 고민이 든다. 예컨대, 다음과 같은 것이다.
사실 나에게 할아버지-라는 존재는 정말 생뚱맞은 것이다. 내가 태어났을 때는 이미 양 할아버지가 다 돌아가신 상
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한국사학계의 '민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과
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역사학 커뮤니티의 일원으로 활동할 것입니다. 해외 학자들과 공동 연구 프로젝트에 참여하고 국제 학술회의에서 발표하며 한국사를 포함한 동아시아 및 세계사 연구의 위상을 높이겠습니다.
사회적 책임을 다하는 역사학자로서, 역사 왜곡
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한국사와 동아시아사를 중심으로 한 역사 연구와 역사교육 이론 및 실천을 통합적으로 탐구하며, 역사교육의 혁신과 발전에 기여하는 전문 연구자 겸 교육자로 성장하는 것을 목표로 합니다. 이를 통해 역사학의 학문적 깊이와 교육 현장의
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한국사능력검정시험을 준비하며 전반적인 흐름을 정리하고, 한국 근현대사 관련 논문과 서적을 찾아 읽으면서 역사를 바라보는 다양한 시각을 체득하고자 노력했습니다.
그 과정에서 저는 역사학이 단지 과거의 사실을 기록하는 학문이 아
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