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불교의 교육적 의의와 그 향토화를 위한 일연구, 고려대학교
강문선(2005) / 성철스님의 선수행관에 대한 일고, 한국불교학회
선학원 편집부(2011) / 성철 스님 100년, 한국 불교 100년 조명, 선학원
서명원(2007) / 성철스님 이해를 위한 고찰, 불교학
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불교가 이런 지경에 이른 이유는 아마 한두 가지로 설명할 수 있는 것이 아닐 것이다. 하지만 분명한 것은 지금의 한국불교계가 보여주는 악표양, 즉 인맥지맥학맥에 치우치는 스님들의 문벌의식과 폭력승 계보, 정치권과의 결탁, 출처를 알
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nbsp;한국의 불교, 경국사
1.경국사로 본 불교문화
①경국사에 대해서...
②경국사의 건물
2.한국 불교
①한국불교의 역사
②일상생활에서의 쓰이는 불교용어
③스님들의 의식주
④스님이 되는 과정
⑤불교 학교에 대해
3. 느낀 점.
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한국불교의 현황과 전망, 한국불교연구원, 2008 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 특징
1. 호국불교
2. 통불교
Ⅲ. 한국불교의 역사
1. 1876~1912년대
1) 불교의 이치로 유교국가의 개혁을 추진한 개화당
2) 1899년 경허스님의 해인사 결사운동의 재
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한국에서 불교는 어떤 역할을 할 것이며, 어떤 과제를 안고 있는지에 대해 언급하면서 글을 맺도록 하겠다.
첫째는, 불교 본래 소명으로 돌아가 기복 불교를 청산해야한다. 40여 년 전에 법정 스님은 불전함을 치우라는 글을 사자후처럼 써서
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불교시대사, 2002.12.
차차석, “사형제도에 대한 불교 교리적 접근”, 『참여불교』,참여불교재가연대, 2004.03.
한중광, “불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사 학위논문, 1995.
목정배, 『한국불교의
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한국 불교문화사업단에 따르면 템플스테이 참가자는 2004년 3만6,902명에서 2006년 7만914명, 지난해 11만 2,800명으로 급증하면서 참가자의 직업 및 연령별로 내용을 다양화하는 추세이다. 올해에도 충남 수덕사 등 전국 31개 사찰에서 여름 템플스
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불교춘추』14호, 불교춘추사, 1999.
표지성, 「의천의 입송구법과 송여의 불학교류」, 『불교춘추』14호, 불교추추사, 1999.
허정희, 「의천의 불교적 이상과 실천」-입송구법을 중심으로-, 『불교연구』제28집, 한국불교연구원, 2004. Ⅰ. 序
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맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고착되
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한국 차문화는 서원을 중심으로 전래되어 조선조 불교의 쇠퇴와 함께 음다 풍속도 쇠퇴했다는 것이다. 둘째, 연초(煙草)와 술 때문이라고 한다. 셋째, 한국의 수질이 좋기 때문이라고 한다.
이 세가지 중에서 술 문화의 발달로 인한 다도 문화
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한국불교태고종경은사(유일추모공원)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황,
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한국적인 불교문화를 체험하는 곳으로써 한국적인 정서와 얼을 체험하고 고유의 한국적인 매력을 얻는다는 정신을 전달하였고 그 분들은 그 길로 발을 돌렸습니다. 저도 스스로 제일 앞에 나서서 사람들을 설득한다는게 어려움이 있었지만
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한국남부발전에서 변화와 혁신이 필요하다고 생각하는 분야가 있으면 기술해 주십시오. / 400 자
공기업의 청렴성이 요즘처럼 화두가 된 적은 드문데, 이것은 오랫동안 계속되어온 관행, 즉 부정을 부정이라고 인식하지 못하는 기업문화가 문
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한국에서는 특허법, 실용신안법, 디자인보호법과 함께 산업재산권을 보호하는 법으로 분류된다.
따라서, 스스로 자신의 상표를 재 등록하여 사용하시려고 하는 경우, 전에 사용하던 상표가 소멸된 이후에 타인이 그 상표와 동일유사한 상표
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외유내강형을 좋아하며 자신이 그런 성격이 되도록…
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