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그 변화의 작동방식과 효과가 지닌 현재성에 초점이 놓여져야만 한다면, 그 핵심적 시공간은 바로 식민지가 될 것이다.
참고문헌
고미숙(2001), 한국의 근대성, 그 기원을 찾아서, 민족·섹슈얼리티·병리학, 책세상
강내희(2000), 한국 근대성의
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그리고 일 :어머니냐 노동자냐」, 『경제와 사회』, 가을, 제51호, p38-67, 한울.
조은, 1999, 「모성의 사회적·역사적 구성 : 조선 전기 가부장적 지배구조의 형성과 \'아들의 어머니\'」, 『사회와 역사』, 제55집, p73-101, 한국사회사학회.
황정미, 1
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그리고 분석적인 면이나 예로 들었던 사례들, 문헌들도 새롭게 보는 것이 많았고 특이하여 읽는 내내 지루하지 않게 볼 수 있었다. 하지만 글을 마치는 이 순간에도 드는 의문은 글쓴이는 왜 민족과 섹슈얼리티와 병리학이라는 분야를 하나의
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그 나름의 귀신을 갖고 있다고 생각하는 것을 보여준다. 귀신은 애매한 으스름 공간 없이 발 붙어 살 수 없는 초자연적인 존재이므로 자연현상은 이 초자연적 존재들의 작용으로 인간현상에 직결된다. 이것이 바로 한국인의 전형적인 자연관
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한국의 근대성, 그 기원을 찾아서> 고미숙.
<오만과 편견> 임지현,사카이 나오키.
<만들어진 고대> 이성시
<역사란 무엇인가> E.H.카아
<한국 자유주의의 기원> 이나미.
<민족주의는 반역이다> 임지현.
참고 사이트
http://bl
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