|
평등주의는 “너무 많이, 혹은 너무 적게 갖는 건 불공평하다”라는 것이다. 반면 한국형 평등주의는 “나도 부자가 되어야 한다”이다. 자매품으로 “내 새끼도 서울대 가야 한다”와 “나도 MBA 따야 한다” 등이 있다. 즉, 일반적 평등주의
|
|
|
한국의 베버리 힐즈라는 고층 아파트에 살면서 해외 골프 여행을 가는 등의 가치를 누리는 사람일지라도 결코 행복하게 살수는 없다는 생각이 든다. 더욱이 그들에게 자유와 평등 중 한 개만 있다면 결코 불평등한 사회가 복지사회가 되어 행
|
|
|
한국의 평등주의, 그 마음의 습관 송호근
자유와 평등의 갈등은 오래된 민주주의의 숙제다. 한국에서 진행되는 보수와 진보의 갈등도 시장경제의 자유냐, 보편적 복지냐의 평등의 문제에 대한 갈등이다. 한국의 평등주의 문제에 대해 송호
|
|
|
한국의 평등주의, 그 마음의 습관. 서울: 삼성경제연구소.
김의철, 박영신 (2008). 한국 사회와 교육적 성취(1). 한국심리학회지: 문화 및 사회문제.
류동민 (2016). 능력주의 이데올로기의 위기: 탈조선의 사회심리학. 황해문화.
유혜령 (2009). 교육
|
|
|
현실사 (1999)
오현철,「왈쩌의 복합평등론과 다원적 공동체주의」. 참여연대사회참여연구소 (2000)
윤진숙,「마이클 왈쩌의 다원적 정의론」. 숭실대학교 법학연구소 (2007)
황경식 외, 「롤즈의 자유주의적 평등주의」. 한국철학회 (1984)
|
|
 |
한국을 알리는 역할을 했고,
둘째, 태권도의 수련과정을 통해 한국의 역사, 문화 특히 상경하애 정신, 예의범절, 협
-5-
동, 순종 등의 한국 정신을 심는데 큰 공헌을 했으며,
셋째, 각종대회참가 세미나 순회시범을 통해 한국 스포츠를 세계에
|
|
|
한국을 알리는 역할을 했고,
둘째, 태권도의 수련과정을 통해 한국의 역사, 문화 특히 상경하애 정신, 예의범절, 협 동, 순종 등의 한국 정신을 심는데 큰 공헌을 했으며,
셋째, 각종대회참가 세미나 순회시범을 통해 한국 스포츠를 세계에 알
|
|
|
②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
|
|
|
한국방송광고공사)
한 가지 확실한 것은 매스미디어가 과장되고 왜곡된 성 역할을 강조하기보다는, 세상에는 다양한 유형의 사람들이 존재한다는 것을 긍정해야 한다는 것이다. 즉, 현실세계의 다원주의를 긍정하고 이와 함께 우리의 현실의
|
|
|
평등주의적 측면」, 서울대학교철학과 , 哲學論究 (Philosophical forum) Vol.12 No.- [1984] p.81
이재룡 , 「유교사회사상에서의 자유와 평등」, 한국법철학회 , 법철학연구 (Korean journal of legal phiosophy) Vol.5 No.2 [2002]
진기행, 「칸트와 헤겔의 사회윤리사
|
|
메뉴펼치기
