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주지 않기 위해서라도, 끊임없이 과거를 이야기하며 민족주의라고 비판받을지라도 일본의 반성을 촉구해야 한다. 그것이 동북아의 평화를 위해 필요하다. 다만, 저자의 주장대로 중국과 일본을 충분히 이해하는지 여부가 한국의 국익과 미래
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중국을 비롯한 기타 아시아 국가에서도 본격적인 시장 개척 노력을 기울일 예정이다. 더욱이 한국의 경우 칠레와의 자유 무역 협정 체결이 가능성의 차원을 넘어 현실화 되었고, 그 동안 제한적으로 일부 수입되었던 칠레의 과일과 와인 위시
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을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음과 같이 요약할 수 있을 것 같다. 대한민국은 우리가 생각하는 한계 이상의 잠재력과 역량을 가지고 있다.
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중국 교육의 개혁 실상과 과제, 비교교육연구 제4권, 제1호, 1993
- 後藤建介, 일본에 있어서의 국립대학제도의 변화와 대학출판, 한국·일본·중국 대학출판부협회 공동 세미나, 한국대학출판부협회, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 미국의 교육개혁
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일본은 다채롭고 신경질적이며, 근시안적인 잔재주와 작위적인 의식이 있는 반면, 한국은 유연함과 자연스러움이 앞서는 특질이 있음을 말한다. 또한 라이샤워는 중국인은 유연하나 강인하고, 일본인은 치밀하고 절제적인데 반하여, 한국인
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중국인의 식습관 상 음식의 양도 문제점으로 제기되고 있다. 중국인은 보통 한번 주문할 때 많은 가짓수의 음식을 주문한다. 또한 음식 섭취량이 보통의 한국인보다 훨씬 높다. 그러므로 정상적인 가격을 책정하고 이에 맞게 음식의 양을 조
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중국을 찾아서2』, 이산, 1998
☞ 姬田光義 외 1, 『중국근현대사』, 일월서각, 1994. 8 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 항일전쟁 시기의 국민당과 공산당
1. 항일전쟁을 위한 국공합작
2. 항일전쟁 속에서 공산당의 세력 확장
3. 일본투항 후 국공
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한국인이 보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해 깊이 이해 할 수 있었다. ‘왜 일본인은 서양에 없으면 일본인 특유의(혹은 고유한)것이라고 우기는가?.’ ‘무엇이 그들을 그렇게 좁은 생각 안
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일본무도연구, 교학연구사
일간스포츠(1987). 8월28일자
조선일보(1999). 3월 3일자
허건식(1996). 검도수련을 통한 무도의 철학적 접근, 용인대 대학원 석사학위논문
허건식(2004). 무도연구기초, 도서출판 무지개사
허건식(2002). 동양무도의 문화적
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일본각료, 일본의원들이 야스쿠니 신사를 참배한 사실을 우리나라와 중국이 문제 삼는게 한심스럽다 느꼈는지 "한국과 일본이 비난하기에 직접 와서 보곤 속았다는 생각이 들었다. 야스쿠니 신사도 다른 보통신사와 다를 게 없는데 무슨 문
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중국어 실습을 통해 중국 남경에 약 5주정도 갔을 때부터입니다. 중국 본토에 가서 중국인들과 직접 이야기 해보는 것도 무척 설레었지만, 정작 제가 중국에 대해 깊게 관심이 생긴 계기는 중국인이 한국인과 일본인에 대한 시각이 조금 다르
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활에 필요한 것들을 배우는 세차장 아르바이트를 했으며, 어린 시절 한국에서 이민 온 학생들을 대상으로 한국어를 가르쳐주는 자원봉사 보조교사를 했었습니다. 3개월 동안 보조교사를 하면서 한국인 아이부터 중국인, 일본인 학생까지 많
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일본계 사금융사가 전체의 80%를 넘는 상태에서 국내 기업에 입사의 기회를 접했다는것 또한 행운이라고생각합니다. 더군다나 대구지역에서는 극히 드문곳이라 생각하여 채용공고를 확인후지원을 하게 되었습니다. 첫직장은 인생에 있어 가
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