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한국 사회가 근대로 이행하여 가는 시점에 조선 왕조를 멸망시키고 강점하였다. 식민통치기였던 20세기 전반기의 역사적 의미와 성격을 올바로 자리 매김하는 것은 한국 사학계의 주요 과제인 동시에 학교 근현대사 교육의 입장에서도 진지
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역사지도와 역사년표
3. 교재로서의 인물사
4. 시청각교재와 역사교육
5. 교재로서의 향토사
6. 敎材로서의 史料
<부록>
제7차 사회과 교육과정 - 개요
제7차 사회과 교육과정 - 10학년 국사
제7차 사회과 교육과정 - 한국 근·현대
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한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한의 이해, 역사비평사, 2000
- 마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988 Ⅰ. 북한 연구사의 검토
1. 지배이데올로기 구축기(정부수립~한국전쟁 정전)
2. 지배이데올로기 정착기
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한국서양사학회 (편), 『근대 세계체제론의 역사적이해』, 서울: 까치, 1996.
성백용, "봉건제에서 자본주의로의 이행과 세계체제론," 한국서양사학회 (편), 『근대세계체제론의 역사적 이해』, 서울: 까치, 1996.
심상필, 황두현, "EU내의 지역 간
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한국서양사학회 (편), 『근대 세계체제론의 역사적이해』, 서울: 까치, 1996.
성백용, "봉건제에서 자본주의로의 이행과 세계체제론," 한국서양사학회 (편), 『근대세계체제론의 역사적 이해』, 서울: 까치, 1996.
심상필, 황두현, "EU내의 지역 간
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역사적 이해와 원근법, 지식산업사,1993.
최학출, 정지용의 초기 시 연구, 한국문학이론과 비평, 2002.
김정숙, 정지용의 시 연구 : 전통의식을 중심으로, 세종대학교 박사학위논문, 1999.
윤해연, 정지용의 시와 한문학의 관련양상 연구, 인해대학
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한국의 역사는 동아시아 역사에서 독특한 사례로 여겨진다. 또한, 한국의 역사적 경험은 세계사 속에서의 보편적 테마인 국가 형성과 정체성, 그리고 현대화 과정과 연결되어 있다. 한편으로는 세계 여러 지역에서 보편적으로 발생하는 사회
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성격을 규정하는 근본문제임을 일찍이 자각한 인문문화로서 인식하고, 역사 속에서 유교가 실천해 온 소유와 존재의 갈등을 해소하려 한 노력을 正視하고 현대사회의 패러다임 속에서 재해석함으로써 그 자산의 활용도 가능할 것이다.
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국가와 도둑
6. 동전 삼국지
7. 진정한 부자
8. 돈의 굴레
9. 수나라의 비가
10. 대당제국의 밑거름
11. 창고에 곡식이 가득하네
12. 동전에 파묻힌 나라
Ⅲ.결론_느낀 점
1. 한국의 역사 부분과 비교한 문제점, 공감 부분
2. 전체적인 느낀 점
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한국 자본주의 정신 : 효를 중심으로』, 한국사 회학, 2005
양영진, 『베버 종교사회학 저술들의 내적 연관성』, 전성우 편, 『막스 베버 사회학의 쟁 점들』, 서울:민음사, 1995 1부)
Ⅰ. 베버의 종교사상
1. 자본주의 정신
2. 개신교
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