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파시즘으로 정의했을 때, 일상적 파시즘론의 치명적 결함과 마주하게 된다. 결국 일상적 파시즘론에는 자기 정당화가 결여 되어있고 이는 한 제안이 하나의 이론체계로 인정받기위해서 거쳐야 하는 인식론적 과정에 대한 반성이 희박해서 결
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파시즘의 한 한국적 요소라는 식으로 마무리짓는 것 역시도 저희가 원하지 않는 바이다. 그렇다면, 이제부터는 무엇이 필요할까. 집단적 에너지의 건강한 승화를 위한 진중한 논의가 절실한 때이다. 그리고 그것은 '다른' 소수에 대한 고려로
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민주주의를 말살한 '한국적 민주주의'의 논리가 오늘날에도 여전히 한국 민주주의의 진전을 저지하는 지배세력의 유력한 논거로 제출되고 있음을 확인하게 된다. 1. 민주주의
2. 파시즘
3. 유신체제
4. 한국에서 민주화운동
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한국적 집단성이 폭력적이고 위험한 파시즘으로 전락할 가능성은 거의 없을 것이다. 그러나 이처럼 온 국민이 하나 되어 옷을 입고, 행동하며, 소리치는 배경에는 온 국민이 하나라는 민족주의가 자리하고 있음은 자명해 보인다 권혁범, “월
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안 된다는 것이 소신” I. 유신체제의 성립과 배경
II. 유신체제의 특수성
- 경제적 특수성
- 안보적 특수성
III. 유신체제의 세계적 보편성
- 나치즘과 파시즘과의 비교
- 동남아 권위주의 정권과의 비교
IV. 결말 및 평가
- 토론
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