|
전통에 바탕을 둔 유교적인 가정의례가 자리를 잡아가고 있으나, 절차의 사치·호화 문제는 여전히 시정되어야 할 과제로 남아 있다. 한국의 출산 의례와 관혼상제
1. 출산의례
2. 관례 : 사례(四禮)의 하나인 성년례(成年禮).
3. 혼례 :
|
|
|
물들을 보존 미숙으로 훼손시킨다는것도 문제있다고 생각한다. 소중한 자료들을 보존해야 한다.
*참고 문헌
차용준, 전통문화의 이해-사찰문화편, 전주대학교출판부, 2000-08-22
조용헌, 조용헌의 사찰기행, 이가서, 2005-02-15
이강근, 한국의 궁
|
|
|
음식, 음식 속의 역사> 사계절
2. 최준식 정혜경 <한국인에게 밥은 무엇인가> 휴머니스트
3. 박록담 <전통주> 대원사
4. 정현순 오문석 <한국의 술> 두남 <서론>
<본론>
1. 술의 역사
2. 술의 종류
3. 술 문화
4. 술이 있는 한
|
|
|
전통의 죽음 - ‘다름’에 대해서
(8) 모차르트의 죽음 - 희망의 열쇠, 죽음
(9) 살리에르의 죽음 - ‘비범’을 인정한 ‘평범’ 짧은 화해, 영원한 결별
(10) 영화 『아마데우스』의 죽음 - 존재의 질실한 목표
3. 나오며
- 죽음. 그 끝이 아닌
|
|
|
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr
*목 차
I. 서론
II. 본론
1.차의 기원
2.일본 다도의 역사와 이에모토 제도 참조 : 박전열 저, 『일본의 문화와 예술』, 한누리미디어,
|
|
|
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr I. 서론
II. 본론
1. 차의 기원
2. 일본 다도의 역사와 이에모토 제도
1) 선종과 함께 중국으로부터
2) 생활예술을 추구하는
|
|
|
한국 전통적 음악과 춤을 접맥하여 '한국적 뮤지컬'을 정립하러 한 것으로 첫 번째 경우는 여러 단체에서 단발적으로 시도했으나 이 경우에는 한 단체에서 지속적으로 시도했다는 점에서 주목된다. 북한의 대형 가무극과 대결하기 위한 정치
|
|
|
물굿중 춤사위 연구, 수원대 대학원, 1992
105.金鶴柱, 좌도 영산가락에 대한 음악적 고찰: 영산굿을 中心으로, 한국정신문화연구원 부속대학원, 1988 1. 들어가며
2. 풍물굿의 개념 및 판도
2.1 풍물굿의 개념
2.2 풍물굿의 판도 및 지역별 특
|
|
|
한국의 성문화연구, 문화재연구소, 1994,
한국인의 성과 미신, 이규태, 기린원, 1985
한국의 기우풍속, 배도식, 전통문화, 1986
한국의 女俗史, 김용숙, 민음사, 1990 Ⅰ. 한국의 성 숭배 사상
1. 생산의식과 여성숭배
2. 생식기 숭배
3. 성기숭
|
|
|
한국기업’으로 삼성에 이어 농심을 꼽은 우리 소비자들이 있기 때문이다. 이렇게 큰 사건이 터지고도 위기를 잘 이겨낸 것을 보면 농심은 그동안 고객만족을 발판으로 한국적 신뢰감을 심었기 때문인 것으로 볼 수 있다.
(2) 입소문 마케팅,
|
|
메뉴펼치기
