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습니다.
교수님께서 항상 좋은 건물을 많이 보라고 하셨는데, 아직까지 좋은 건물을 볼 수 있는 안목은 별로 없지만, 한국 건축이 갖는 특징 중 하나가 채 분화인데 제가 선택한 演慶堂은 유교를 수용하는 조선시대의 사대부집의 형태를 모방
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한국기독교의 긍정적인 역사적 유산이 있고 세계기독교와의 연대를 통한 협력과 나눔이 있으며 세계기독교 민중과의 연대가 실천되는 일이 있으므로, 한국 기독교에는 희망이 있어야 한다. 이것이 우리 모두의 신앙고백이어야 할 것이다. 김
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역사
2. 전통주 개요
3. 전통주의 분류
4. 민속주의 종류와 제조방법
5. 지역별 민속주
6. 조상들의 월별 음주풍속
7. 절기별 전통주
8. 한국의 위스키
9. 음주의 예절과 풍속
10. 시대에 따른 음주문화
<참 고 문 헌>
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물 경우에는 오히려 우리의 고유한 한국적인 정체성의 폐쇄현상이 나타나 세계 흐름에 능동적으로 대처하기 어려워진다. 지금 현 시대의 한국적인 디자인은 고유의 전통문화를 토대로 국제화시대에 맞춰 적절히 선택해야 할 것이다.
http://ima
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전통예술공연의 마케팅 방안 연구: 전통음악공연을 중심으로”, 단국대학교 산업경영대학원, 2003
3. 인터넷 사이트
* http://www.circus.co.kr
* http://blog.naver.com/caughtup
* http://www.cirquedusoleil.com Ⅰ. 서론
1. 동춘 서커스의 선정동기
2. 연구
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습을 보여줌으로써 한국 현대시의 새로운 서막(序幕)을 열었다. 한국 현대시의 정신적 구조는 전통과 모더니즘 지향이라는 두 가지 경향이 서로 대립하면서도 상보적인 관계를 유지하는 가운데 심화 발전되어 왔다. 1920년대 중반부터 활동하
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전통음식의 개발
건강식과 한국특유의 입맛을 겨냥하는 소위 신토불이 식품인 전통음식을 과학화한 식품을 개발함으로서 소비자의 기호에 적극 부응해야 할 것이다.
뿐만 아니라 전통음식을 관광 상품화하여 우리 고유의 전통문화를 세계에
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전통시장에서 법치와 사회의 공동체적 편성을 기반으로 하는 시장경제의 선진적 규범을 찾아내기는 어려운 일이었다. 1997년의 경제위기는 한국 시장경제의 장기적이며 구조적인 문화적 전통에 대한 관심을 환기시켰다. 위기의 극복이라는
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한국정당체제의 재편?” 《한국정당학회보》제4권 2호
한국정당학회
김재한, 1998, 《합리와 비합리의 한국 정치 사회 : 맑은 물에도 정치가 산다》소화
신명순, 1999, 《비교정치》박영사
이종상, 1997 《헌법상 권역구조론》경남대학교 출판부
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습니다. 귀하의 솔직하고 진지한 답변은 저희에게 매우 중요한 학습 자료가 될 것이며, 귀하께서 익명으로 응답하신 이 내용은 오직 학술적인 목적의 통계자료로만 활용됩니다. 천천히 읽으시면서 응답하여 주시면 대단히 감사하겠습니다.
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