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한국의 신세대와 기독교 , 기독교사상.
정진홍(1985). 종교문화의 만남 , 신학사상.
진에드워드 비이스2세(오현미역)(1993). 성도가 예술에 대해 가져야 할 태도 , 나침반.
창천교회 역사편찬위원회(1996). 창천교회 90년사 , 우리기획.
틸리히(1984).
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습은 위로 가는 손바닥으로 아래 손의 등을 덮어서 포개 잡는데, 이 때 두 엄지손가락은 깍지 끼듯 교차시킨다.
참고문헌
김상보(1989) / 한국 전통 관례의 연구, 영남대학교 교육대학원
남상민(2003) / 한국전통혼례, 예학
박대순(1987) / 조선시대
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한국전통건축의 관점에서 본 해체주의 건축에 대한 연구, 전북대학교 석사
◇ 김광현(1989), 건축형태의 이해, 건축사
◇ 윤장섭(1994), 한국건축사론, 기문당
◇ 조희라(2002), 서양건축사, 건기원
◇ Caudill et al, 박만식 역(2006), 건축의 이해(Architec
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한국전통문화 이해의 길잡이>, 서울 지식산업사1 998,
박진규, <지역문화와 축제> 기획과 연출, 글누림, 2005. Ⅰ. 서 론
본 문
Ⅱ.남강유등축제의 현황
Ⅲ. 축제의 원형적 가치
1. 축제의 종교성
a 축제의 원형으로서
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한국전통건축연구회(1997), 한국전통건축7 정원·누각·塔婆 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교건축의 의의
Ⅲ. 불교건축의 특징
Ⅳ. 불교건축의 배치계획
Ⅴ. 불교건축의 불탑
Ⅵ. 불교건축의 건축물
1. 대웅전(大雄殿)
2. 영산전(靈山殿)과 팔상
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한국의 민속, 집문당
○ 박규홍(1992), 한국민속학개론, 형설출판사
○ 임준(1997), 우리들의 북망산천 한국의 상과 제례풍속 , 삼포
○ 전통예절연구회, 상례와 제례
○ 한국전통문화연구회, 가정의례백과, 우래 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기제축문(기제
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일제 강점과 더불어 독립 운동과 국학 연구로 자신들의 뜻을 넓혀 갔다.
한국전통윤리사상의 이해(조현규, 새문사, 2008)
한국철학사상사(한국철학사연구회, 심산, 2005)
한국철학 에세이(김교빈, 동녘, 2008)
http://kr.blog.yahoo.com/joongchun68/ 없음
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전통예절과 가정의례 상식, 예가
예림출판사 편집부 저(2006), 예절과 가정의례, 예림출판사
의례연구회 저(2005), 현대 가정의례 한국전통, 일송미디어
이순자(1995), 우리 나라 전통 혼례와 현대 혼례에 관한 연구, 복식문화학회, 복식문화연구
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한국전통춤의 흐름, 현대미학사, 1998
민속학회, 한국민속학의 이해, 문학아카데미, 1994
심우성 한국의 민속극, 창작과 비평, 1975 1. 고구려 벽화에 나타난 연행과 그 공간
2. 백제의 기악무와 공간
3. 신라의 공연 양상과 공간
4. 삼국시
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한국차의 유래와 현황, 한국식품공업협회, 1980
* 김종태, 차의 기능성과 효능, 한국전통생활문화학회, 1999
* 이른아침 편집부, 차와 문화, 차와문화, 2012
* 이용호 외 3명, 차나무 재배농가 실태 조사연구, 한국차학회, 2006
* 편집부, 차 이야기, 초
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