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Ⅰ. 답사를 시작하기에 앞서
Ⅱ. 답사를 시작하며
1. 부석사의 역사
2. 부석사 찾아가는 길
3. 완벽한 조화와 아름다움-무량수전 (국보 제18호)
4. 부석사 소조여래좌상 (국보 제 45호)
5. 부석사 무량수전 앞 석등 (국보 제 17호)
6. 의상
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국제화되고 있고, 외부인들이 많이 들어오고 있음을 반영하는 말이기도 하다. 그런데 이는 단순히 상하이인들의 거주지 분포가 주변화되는 것에 그치지 않고, 상하이의 토착 시민 문화가 주변화되고 있음을 의미한다. 이제 상하이라는 도시
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문화자원의 개발로 대중에 인기 있는 특정 부분만을 발전시켜 문화의 원형을 해친다는 비판을 받는다.
전통문화를 보존한다는 것은 전통문화의 변천과정을 민속지나 민속영화 등을 통해 기록하는 것이고 활용한다는 것은 문화자원을 활용한
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대학교, 2001
『중국학입문』, 임동춘 편저, 온누리, 2001
『중국현대문화운동사』, 부장록 저, 오창화 역, 중국학@센터, 2001.8
『중앙아시아 국제정치의 이해』, 장병옥, 한국외국어대학교 출판부, 2001
『중앙아시아사 개설』, 우덕찬, 부산외국
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대학교육
3) 시민교육
3. 중세 스콜라 철학의 교육
1)교육방법
2)스콜라 철학이 교육에 미친 영향
Ⅳ. 근대의 교육----------------------------------
1.인문주의 교육의 개관
■ 인문주의 운동의 영향(표로제시)
2.인문주의 교
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전문가도 같이 이루워질 수 있는 발판을 해야 한다는 생각이 들었다.
빼앗기고, 파괴되고, 조작된 뒤의 문화유산은 아프가니스탄의 바미얀대불처럼 다시 복원하기 어려운 처지가 될 것임이 틀림없다. 늦기전에 우리의 빛나는 문화 유산의 소
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문화적 재건주의자들의 견해의 확실성과 합법성에 대해서 민주적인 방법으로 그들 의 학생들을 설득시켜야만 한다.
⑤교육의 수단과 목적들은 행동과학적 발견에 의해서 재구성되어야만 한다.
⑥아동의 학교교육자체는 사회적 문화적 힘에
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문화유산의 보전 책임기관으로서, 또한 모든 국민들에게 경제적, 사회적, 정치적 차별을 두지 않고 필요한 모든 유형의 정보자원을 이용시키기 위해서라도 도서관의 입장을 대변해야 한다. 1. 서론
2. 전자출판물과 온라인저작물
(1)
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국제사회에서 발언권도 점차 강력해지고 있다. 이번 한-중 역사논쟁도 중국의 영토패권주의의 단면을 보여준 한 사례에 불과하다. 결국 오늘 우리가 고구려사를 살려내지 못하면 '반만년 유구한 역사', '삼국시대'라는 표현은 영원히 사라질
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과정 혁신은 기본적 기능과 과목들을 무시했다.
⑤ 사회 진보정책은 학문적 능력보다 준비가 되지 않았고 교육되지 않은 고등학교 졸업자들이 사회와 경제에 넘겨져 버렸다.
⑥ 학교들은 진정한 교육보다는 사회적 기능과 실험을 위해 활용
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