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한국 음식을 먹은 후 항시 양치를 꼭 해두는 것이 필요하다. 마늘 및 향이 강한 음식을 먹고 엘리베이터와 같은 좁은 공간에 있게 되면, 각별히 냄새에 주의 하여야 한다. 자신도 모르게 트림이나 재채기를 한 후에는 항시, Excuse me라고 말한다.
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한다.
끝으로 본 논문이 문제삼고 싶어하고 또 그 문제에 관한 지평을 제시하고 싶어하는 점에 관해 한마디하고 싶다. 일반적으로 우리는 19세기 후반의 개항기를 기점으로 근대사회로 이행하기 시작하였다는 가정 아래, 현재 한국 사회를 형
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한 열정을 가진 여러 학자들의 끊임없는 노력으로 가족치료는 괄목할만한 학문적 성장을 이루어 온 게 사실이다. 그럼에도 불구하고, 자신들의 가족문제를 드러내놓고 상담하는 것에 대한 일반인들의 인식 부족과 한국적 가족치료모델에 대
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가족구성원의 치료와 성장을 위한 책임이 갖는다. Ⅰ. 집단사회사업의 전문적 활동
Ⅱ. 의료사회사업의 개별사회사업
Ⅲ. 의료사회사업의 집단사회사업
Ⅳ. 의료사회사업의 정신역동적 면접
Ⅴ. 의료사회사업과 가족치료
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제도
3. 기존 학교 교육의 문제점
4. 평생 교육적 관점에서의 학교 교육 체제의 발전 전략
ꊴ 노인과 평생 교육
1.노인 평생 교육의 개념
2.노인 문제의 대두와 노인 교육의 필요성
3.노인 교육의 현황
4.노인 평생 교육의 과제
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한출판사.
김광웅(1996), 『방법론 강의』, 박영사.
김대행(1995), 『국어교과학의 지평』, 서울대 출판부.
김동환(1994), "소설의 내적 형식과 문학교육의 한 가능성", 『국어교육』 83.84, 한국국어교육연구회.
김병성(1996), 『교육연구방법』, 학지
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한다고 본다. 그리고 또한 대학교에서 진급선발을 실시하여, 대학교 본연의 목적과 존립근거(학문의 연구 및 발전과 인격의 도야)를 학생들이 달성하도록 해야 한다고 본다.(대학교에서 진급선발이 이루어진다면 굳이 대학교 졸업선발까지는
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한 구제를 실천하고 상실된 공동체를 회복하기 위해 1982년에 최일도 목사에 의해 설립되었다. 다일 공동체는 ‘밥상공동체’의 시전하여 청량리 일대에 유명한 오병이어의 기적을 연출하는 공동체로 발전하였다. 현재 다일 공동체는 다일 교
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한 한국사회의 비전』, (제23차 아태평화재단 학술회의, 1999). 특히, 다음의 책자에는 아시아적 가치에 관한 대표적인 논문 10편이 실려있으며, 부록으로 아시아적 가치 논쟁관련 논문목록이 수록되어 있다. 또한, 이광요 싱가포르 수석대신과
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한 새로 표현되고 있습니다. 1. 문화 상품디자인이란?
2. 문화 상품의 종류
3. 한국 문화 상품의 현주소
4.국가경쟁 최후 승부처 문화산업과 문화상품
5.문화가 체화된 상품을 개발하지 않으면 안되는 이유
6. 우리나라 전통공예산
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