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Ⅵ. 한국의 인간복제 가능성
Ⅶ. 여러 분야 사람들의 생각 및 입장
1. 교회 및 카톨릭의 입장
2. 인간 게놈 기구
3. 대한 의사 협회
4. 시민 단체 및 종교 단체
5. 미국 ABC 방송
Ⅷ. 인간복제를 반대하며
Ⅸ. 결론
참고문헌
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목회자들이 김재준 목사를 중심으로 모여들게 되면서 기독교장로회가 분립하게 된다. 1952년 대구 총회에서 성경 오류설을 주장한 김재준 목사를 면직시키면서 본격적인 분리가 진행된다. 1953년 서울 한국 신학대학 강당에서 김세열 목사의
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한국의 토지제도
1) 제도의 개관
(1) 헌 법
(2) 관계법
2) 현제도의 문제
(1) 실 태
(2) 평 가
3) 개혁의 필요성
(1) 내 용
(2) 제도적 고찰
3. 주요국가의 토지정책
1) 일
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자기 통제력의 부족”때문이었다고 할 수 있습니다. 빌리 그레이엄은 사역을 나갔을 때에 많은 유혹들이 왔을 것이다. 그러나 빌리그레이엄은 그러한 모든 유혹들을 뿌리치며 자기 통제를 철저히 하였다고 할 수 있다.
세 명의 뛰어난 설교가
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한국기독교학생회 출판국, 1991.
2. 논문
김병서, "한국사회의 산업화와 교회발전", {기독교사상} (1986.6).
박시원, "90년대 한국교회의 목회방향", {기독교사상} (1990.1).
하해룡, "한국교회의 목사와 지도력", {기독교사상} (1984.7). Ⅰ. 서 론
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침례교 전통 ----------------------------------------------------- 23
1. 기독교인들의 삶에서 고통의 위치 ------------------------------- 24
2. 기도와 의술에 대한 긍정적인 관점 -------------------------------- 24
3. 음주와 흡연 ----------------------------------------
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I.서언
II.평양대부흥 운동의 역사적 배경
III. 1907년 대부흥 운동의 전개 과정과 결과
IV. 1907년 평양 대부흥 운동의 재해석
V.결언
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한국의 불교학계도 이제 이러한 능력이 성숙되어 가고 있다고 본다. 바로 이번 학기에 한 개신교 종립대학에서 기독교 신자가 아닌 불교전공자를 겸임교수로 채용했다. 세계적 현실이나 한국에서의 기독교 신학이 불교 연구에 관심을 갖는
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대학원, 1993.
정기간행물
고병호, "가족캠프", 「교육목회」, 1995. 7/8.
고용수, "현대 기독교 교육이론의 선교사 호레이스 부쉬넬", 「기독교교육」, 1992. 2.
, "경제위기와 가정사역", 「교회와 신학」, 1998. 가을호, 제34호.
김일환, "기독교 가정의
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신학사조', (기독교사상 1981년 4월호).
박봉랑, 『교의학 방법론Ⅱ』 (대한기독교서회, 1987)
박봉랑, 『신의 세속화』 (대한기독교서회, 1983)
박재순, 『디트리히 본회퍼의 그리스도론적 하나님 이해』 (한신대학교 대학원 박사학위 논문, 1992)
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