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현대시 수업은 일회성으로 그쳐서는 안 되며 지속적인 교육과 정당한 평가도 반드시 뒤따라야 할 것이다.
참고 문헌
김준오 편, 『한국 현대시와 패러디』, 현대미학사, 1996
고현철, 『현대시의 패러디와 장르이론』, 태학사, 1997
이미란, 『한
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한국 자본주의의 역사』, 역사비평사, 2000
- 강만길,『고쳐 쓴 한국현대사』, 창비, 2006
- 김용섭,『한국근현대농업사연구』, 지식산업사, 2000
- 김인호,『태평양 전쟁기 조선 공업연구』, 신서원, 1998
- 김인호,『식민지 조선 경제의 종말』, 신
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미술사’, 백승길, 이종숭 역
에드워드 루시-스미스, ‘상징주의 미술’, 열화당, 이대일 역 낭만주의와 상징주의
<목 차>
Ⅰ. 낭만주의와 숭엄개념
Ⅱ. 부정적 숭엄으로서의 상징주의
Ⅲ. 상징주의의 현대성과 그 한계
1. 현대
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한국의 현실로 미루어 볼 때 미술에 있어서도 중국의 영향은 막대한 것이었다. 한편 중국으로부터 수용한 유교와 도교, 불교문화의 영향도 한국의 미술에 절대적인 요소이다. 물론 우리의 토착신앙인 무속신앙과 그러한 사상들이 융합된 것
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미술과 공예, 설화당, 1975
◈ 남상교, 한국민속공예의 조형사적 연구, 한양대, 박사논문, 1989
◈ 이경성, 한국 현대미술사-공예편, 국립현대미술관, 1975
◈ 유종열, 공예의 길, 신구문화사, 1994
◈ 정시화, 서구 모더니즘의 수용과 전개-공예와 디
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포스트모더니즘의 시각으로 바라본 TV 드라마 촬영지 관광객의 체험 (한국관광학회 2004.2 권유흥)
1970년대 한국민속촌 건립의 배경과 계획과정 (김지홍, 전봉희)
한국민속촌의 장소아이덴터티 변천과정 (한국교원대학교 교육대학원 김영애 2010
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영역의 교육목표
(2) 정의적. 사회적 영역의 교육목표
2) 박성익(2002)이 지적하는 영재교육의 목표
Ⅴ. 영재교육 목적의 성취를 위한 체제적 접근
1. 일관성의 원칙
2. 계열성과 계속성의 원리
3. 통합성의 원리
Ⅵ. 結
* 참고문헌
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현대미술'의 기원, 한국문화예술위원회 인사미술공간, 2008.
4. 손소현, 팝아트의 예술적 특성이 현대 상업 공간에 미치는 영향, 국민대 디자인대학원, 2011.
5. 김현경, 미국 팝 아트에 나타난 권력의 메커니즘, 이화여대 대학원 2008.
6. 루시 R.리
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포스트모더니즘과 역사학》, 푸른역사, 2002
이훈상, 〈미시사와 다성성의 글쓰기〉, 《한국사론》32, 2002.
조한욱, 《문화로 보면 역사가 달라진다》, 책세상, 2000
클리포드 기어츠 〈제 1장 중층 기술〉,《문화의 해석》, 까치, 1998 -시작하
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미술품
3 . Laokoon 군상
▶ 신화속의 Laokoon
▶ 군상의 형태
4 . 철학자의 따른 Laokoon의 해석
▶ Winckelmann
① 빙켈만 [Winckelmann, Johann Joachim 1717.12.9~1768.6.8]의 생애
② Winckelmann에 따른 Laocoon의 해석
▶ Lessing
① 레싱 (Lessing, G
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