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한국공산주의운동사』2, 고려대 아세아문제연구소, 447쪽.
이는 당시 상황에서 신문사가 전국적인 지국조직을 갖고 있었기 때문에 연락이 편리했고 합법적으로 생계를 유지할 수 있는 직업이었으므로 활동가들이 적극적으로 진출한 결과였다
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한국 민족주의가 추구해야 할 방향이다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 로빈슨, 김민환역, 일제하 문화적 민족주의, 나남출판사, 1990.
2. 김창순, 김준엽, 한국공산주의 운동사 2권, (청계연구소, 1987.
3. 백낙청편, 민족주의란
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5주년 기념식에서 ‘김일성 원수’로 호칭
Ⅱ. 평가 및 의견
가. 관심 포인트
o 한국공산주의운동사2는 해방직후 공산주의 세력의 권력장악 전략과 활동내용을 방대한 자료를 바탕으로 상세히 제시하고 있음.
- 특히, 박헌영 등 남한내 공산주
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한국공산주의운동사 Ⅲ』, 돌베개, p.741.
이는 저자의 시각을 빌어서 북한의 시각을 보여주고 있지만 충분히 그 내용은 전달되고 있다. 북한 체제 유지를 위해서 그 나라 자체에 대해서도 왜곡된 시각을 가지고 있지만 다른 국가들에 대해서도
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공산주의자라는 깊은 의혹을 받고 있었으며 공산주의자들에의 가담 및 정부에 대한 반역혐의로 기소되었다. 그는 가까스로 중벌만은 면할 수 있었다.」 (한국공산주의운동사2, 서울, p. 394.)
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당시 군은 공산주의자와의 접촉
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한국군의 38선 이북 진격과정에서 기독교와 공산주의자간의 대결에서 발생한 황해도 신천학살도 결국은 기독교에 대한 공산주의자의 학살이었다. 이처럼 한반도 전역에서 펼쳐졌던 기독교도 학살은 곧 공산주의세력이 아시아에서 가장 기독
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한국에 미군정
이 주둔
- 2차 세계대전 종전, 815 해방
* 이승만과 박헌영: 이승만은 반소반공주의자, 철저한 반러의식 소유자
이며, 박헌영은 1945년 8월 해방시점 남북 최고의 공산주의 지도자.
1945년 8월 16일
- 미국 <일반명령 1호&
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한국 기독교가 가지고 있는 감정적 반공 전통이다. 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.163.
기독교는 북한 공산당으로부터 가장 큰 피해를 입었다. 공산주의와 기독교의 관계를 한국교회는 차분하게 정립해야 한
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한국과 프랑스의 정권수립 직후 벌어진 과거사 청산 논쟁을 비교 분석하면서 성공적인 과거사 청산과 실패한 과거사 청산을 구분하는 것 역시 역사적 상황을 정확하게 인식하고 그러한 상황에서 자신이 선택하는 결정과 행위가 어떤 것이며,
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한국방송통신대학교출판부
백기복, 『조직행동론』, 법문사, 1995
백기복, 『조직행동연구』, 2004, 창민사.
서병인·정동섭, 현대조직행동, 삼영사, 2002
신철우, ‘조직행동론’, 서울 : 문영사, 2006.
신철우(2002), 「목표에 의한 관리」, 새로운
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