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못지 않게 모순점이 많으며, 완벽히 정립되지 않은 채 발전중인 이론이고, 또한 객관적 귀속론으로 해결할 수 있는 이론은 상당인과관계설에 의해서도 충분히 타당한 판단을 내릴 수 있으므로 더욱 그러하다. 그러므로 지금 우리에게 필요한
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한국사귀속 주장 등 그가 도대체 어떤 면에서 식민사관을 따른다고 하는지 모르겠다.
다만 조선의 붕당에 대해서는, 식민사학의 당파성이론을 조금이나마 긍정하는 면모를 보여 아쉬움이 있긴 하지만, 소위 자칭 \"민족주의사학\"인지 \"재야
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한국문학통사 2』, 지식산업사, 1990.
조동일, 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1990.
한석수 역주, 『夢遊小說』, 도서출판 개신, 2003.
2. 논문
이강엽, 「夢遊錄의 토의구조로 본 주제표출 방식」, 『연민학지』5, 연민학회, 1997. 239쪽~268쪽. 1.
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한국교회의 사명들을 실천하는 마음을 갖는다면 주님의 계획안에서 속히 이뤄지리라 생각된다.
참고문헌
김준호, 교회의 분열에 따른 교회재산의 귀속, 사법행정 제34권 제4호(72면), 한국사법행정학회, 1993
김상용, 교회분열시의 재산귀속, 민
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귀속론과 영미법상 법적 인과관계, 한국형사법학회, 2009
김대래, 해방 직후 부산·경남지역 귀속사업체의 분포 형태, 신라대학교경제경영연구소, 2003
방준식, 노동조합의 분열에 따른 재산귀속여부, 한양법학회, 2011
서문석, 1950년대 귀속 면방
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한국 근대화의 상징적 행위.
- 1930년대에는 패션의 한 스타일로 자리 잡음.
◎ 한복개량운동
- 여성 생활개선을 위함.
- 20세기 초부터 여학교 중심으로 장옷, 쓰개치마 등을 금지.
- 사회활동에 지장이 없는 옷차림으로 변화.
◎ 서양의복 수용
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한국에서도 정부차원의 대책이 필요할 뿐 아니라, 남과 북이 공조체제를 이루어 협력하여야 한다.
둘째로, 중국의 학술적 인해전술과 물량공세에 대한 대비를 하여야 한다. 중국 같이 대규모의 인구를 동원할 수는 없다. 이에 대해서 우리는
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귀속시기의 차이
3.법률적 강제성 여부
1.기업회계와 세무회계의 차이에 대한 성격적 분류
(1)일시적 차이
(2)영구적 차이
제 4 절 기업회계와 세무회계의 상호관계
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귀속되지 않는다면 돌아오지 않으리라.’[臨行, 誓曰: ‘鷄立峴竹嶺以西, 不歸於我, 則不返也.’/ 溫達臨行, 誓曰: ‘鷄立峴竹嶺已西, 不歸於我, 則不返也.’(『교정삼국사기(校正三國史記)』 권45, 「열전(列傳)」 제5 참조)]”
* 그리고 장렬
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한국사회에 언론에 대한 강한 부정적 시각이 확산되어 있다는 점을 간과해서는 안되며, 언론이 책임을 다하지 못할 때 언론은 국민의 신뢰를 잃어 마침내 언론자유의 제도적 보장에 대해서 이의가 제기될 수 있다는 것을 지적하는 바다.
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