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한국문서선교회, 1981
Gale, James S, \"Elder Kil,\" Missionary Review of the World, 1907
논문
옥성득, “평양 대부흥운동과 길선주 영성의 도교적 영향” 『한국기독교와 역사』, 제25호. 2006
배홍일, “영계 길선주 목사의 생애와 사상”, 장로회신학대학교, 1
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기독교를 심어 보려는 의도로 지도급에 속한 연로자들로 노인경건회를 조직하는 등 그의 복음전파를 위한 눈부신 활동은 오늘날 우리 교회를 향해 교훈하는 바 크다.
3ㆍ1운동으로 옥고를 치룬후 1922년부터 길선주는 북간도를 비롯하여 전국
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기독교서회, 1982.
길 진 경, 영계 길선주, 서울: 종로서적, 1980.
김 광 수, 한국기독교 성장사, 서울: 기독교문사, 1976.
김 득 황, 한국 종교사, 해문사, 1963.
김 양 선, 한국 기독교사 연구, 서울: 기독교문사, 1971.
김 응 조, 부흥의 불꽃, 성일인쇄
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기독교사상, 1965. 4. PP.92-99.
김 소 영, 부흥회의 새방향 모색 복된말씀, 1976. 4. PP. 16.
김 용 복, 한국역사와 메시야 정치 기독교사상, 1978. 8.제22권 PP.41-55.
김 인 서, 영계 선생전 후편 신앙생활, 1936. 5. 1.
김 중 기, 한태동교수 회갑기념 논문집 신
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한국교회의 새벽기도회
2.1 개인적인 신앙훈련으로서의 시작
한국교회 새벽기도회의 시작은 일반적으로 1906년 평양 장대현교회의 길선주박치록에 의해 시작된 것으로 알려져 있다. 하지만 교회적인 집회 이전에 개인적인 차원에서 새벽기도
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한국형 마케팅 모형 개발
제 1 절 마케팅 믹스 개념의 도입
제 2 절 한국 문화의 반영
제 3 절 패밀리 레스토랑의 한국형 마케팅 모형 정립
제 Ⅳ 장 한국의 문화적 특성과 반영 사례
제 1 절 선택 특성 : 보편성 지향
1. 기본 개념
2. 마케
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기독교적 핵심이 시인 자신의 삶과 일치되어 기독교 정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을 보여주고 있으며, 참된 기독교 문학으로서의 가치를 가지고 연구가 미진한 한국 기독교 문학의 문학성, 종교성 모두를 아우르는 좋은 본보기
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-습작기양악 수용기(1940-1964)
2) 2기-창작음악 정착기(1965-1980) 3) 3기-성숙 및 관철기(1980-현재) ɧ
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