|
기우제의 문화>가 아닌가 생각했습니다. 한 울타리 문화의 흔적을 많이 배웠습니다.◀
< 참 고 자 료 >
김기수 외 31명, 『한국 민속문화의 탐구』, 국립민속박물관, 1996.
김태곤, 『한국무속연구』, 집문당, 1982.
김택규, 『한국농경세시
|
|
|
기우제의 문화>가 아닌가 생각했습니다. 한 울타리 문화의 흔적을 많이 배웠습니다.
< 참 고 자 료 >
김기수 외 31명, 『한국 민속문화의 탐구』, 국립민속박물관, 1996.
김태곤, 『한국무속연구』, 집문당, 1982.
김택규, 『한국농경세시의
|
|
|
성기숭배의 실례
5. 명칭 및 금기
6. 성 관련 설화
7. 성기숭배의 목적 및 의의
Ⅱ. 민속(民俗)을 통해 살펴본 한국의 성문화와 성풍속
1. 우리 나라 성숭배(性崇拜)의 역사성
2. 민속(民俗)을 통해 본 성문화
3. 기우제(祈雨祭)에서의 성
|
|
|
한국불교 토착화 과정과 그 특성을 크게 세 가지로 정리하여 살펴 본 다면 우선, 한국 불교는 무엇이든지 받아들이는 문화의 포용성을 들 수 있다. 이러한 내용은 앞서 살펴본 토착화 과정에서 잘 나타나는데, 변화를 두려워하지 않고, 배타적
|
|
|
한국의 기독교의 일반 신자들은 성경 말씀에 대한 깊은 이해나 하나님의 섭리에 관한 차원 높은 결단이나 하나님의 뜻에 대한 생명적인 순종보다는 당장 눈앞에 보이는 기적에 더 민감한 반응을 보이는 신앙태도를 갖게 되며, 가정방문이나
|
|
메뉴펼치기
