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한국의 무속, 서울 : 대원사
김열규(1982), 한국무속신앙과 민속
김인회 외(1982), 한국무속의 종합적 고찰, 고대 민족문화연구소
서대석(2001), 무속신화 연구, 한국신화연구, 집문당
이부영(1976), 샤마니즘과 무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국
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무속신화 속의 여성 - 「제석본풀이」를 중심으로, 온지학회, 2000
정금선, “한국여성과 무속신앙의 현대적 의미”, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 1978
김헌선, “ 세계의 여신신화 ; <바리공주>의 여성신화적 성격 연구”, 서울대학
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무속 1(곶창굿·연신굿), 동아사, 1987
최길성 - 한국무속의 이해, 예전사, 1994
키스터, D. A - 무속극과 부조리극, 서강대학교 출판부, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 정의
Ⅲ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형
1. 무당형
2. 단골형
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만든다. 1. 무당 그리고 무속
1) 무당의 의의
2) 한국 무속신앙의 성격
3) 무당의 분류
2. 역사 속 무당과 무속설화
1)한국 무당의 시조
2)기록을 통해 본 역사 속 무당과 무속
3) 무속설화
3. 여러 가지 이야기들
1) 열두 신령
2) 부적
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한국 무속이 현세중심적이고 인간중심적인 사고방식과 가치관을 토대로 한 종교적, 문화적 습속이라는 사실을 명심할 필요가 있다.
참고문헌
ⅰ. 가회박물관출판부 저(2004), 무속화(토속신앙의 원형을 찾아서)
ⅱ. 김열규(1972), 한국신화와 무
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성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회
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한국이라는 것을 인식하고 자기 정당화를 위한 일이 필요하게 되었다. ‘한국적인 것이 무엇이냐’라는 물음은 세계화에 대한 자기 정당화에 불과하다. 여기서 가장 한국적인 것의 하나로 등장한 것이 무속신앙이다. 무속을 긍정적으로 보아
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한국의 천주교는 우리 전통의 지모신과 밀접한 관련성을 지니고 부로를 공경해야 하는 효 사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으로 보인다. 또한 각종 위령행사들과 우리의 조상숭배의 관계에 대해서 살
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한국장로교출판사,1989)
John H. Leith,이용원역, 칼빈의 삶의신학(서울: 장로교출판사,1996)
3.잡지/신학저널/논문/사전/주석
안영복, 참된 예배의 성격과 방법, 월간고신
(부산:월간고신고사, 1982.8.)
김득룡, 현대교회예배학 신간 ,(서울총신대학 출
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, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에 대한 비교연구, 서울대학교 국제대학원, 2004. 1. 서론
2. 한국의 도깨비와 일본의 오니(鬼)
2. 1. 어원
2. 2. 형체
2. 3. 성격
3. 도깨비와 오니(鬼)의 대비
4. 결론
* 참고문헌
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신앙생활
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4. 지원동기
5. 장래희망 및 포부
II. 자기소개서2
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III. 자기소개서3
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(초략)........가지고 있습니다. 저의 문화의 벽을 허물수 있는 글로벌적인 지식들은 한국조폐공사의 글로벌 보안제품 시장의 리딩 컴퍼니라는 비전을 실현하고 신 시장진출을........(중략) 1. 한국조폐공사 지원동기
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한국산업인력공단 자기소개서
1. 우리 공단 채용에 지원한 동기와 공단 인재상 중 본인과 가장 가깝다고 생각하는 한 가지 유형을 선택해 그 이유를 작성하여 주십시오.
2. 본인의 성격 및 장단점을 기술하고, 우리 공단 직무를 수행함에 있
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