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한국 민족주의의 근대성 비판
□ 총 페이지수 : 38
□ 목 차:
1. 문제제기
2. 한국 근대 민족주의의 특성
1) 공화주의의 성립과 민족주의의 전파
2) 종족주의와 문화적 민족주의의 형성
3) 유기체적 민족주의와 민중의 성격
4)
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민족주의 국가', 곧 사회민주주의 국가를 세우려는 사람들로 다시 분화되었다.
네 번째 시기는 만주사변 이후부터 1941년 태평양전쟁이 일어날 때까지다. 일제의 만주침략으로 만주의 민족주의운동자들은 조선혁명당·조선혁명군, 한국독립당
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한국자본주의가 식민지적 독소만을 안은 채 자본이 전무한 상태에서 광복을 맞게 될 수밖에 없었다.
**결론 - 민족사적 피해를 주체적인 역사 이해태도의 관점에서 정확히 파악하고, 그것을 통해 앞으로 민족사가 지향해야 할 역사적인 방향
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공화주의적 관점에서 본 한국인의 나라사랑 실상과 처방: 호국정신,국민적 자부심,사회자본의 일체화, 연세대학교, 한국보훈논총 제 13권 제 4호>
<최정혁, 2016, 국가 자부심, 국가 애착이 소비자 자민족주의에 미치는 영향, 89-97> 1.
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공화주의, 전민족적 대동단결주의, 세계평화주의로 대별될 수 있다. 이것은 곧 한국의 근대 민족주의사상의 기초가 된다.
첫째로, 31운동의 사상은 완전 독립주의 사상이었다. 이는 19세기 형성기부터 열강의 제국주의 침략과 간섭에 반대하여
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한국 역사학계의 비판
중국학계가 중시하는 족원론이나 영토이론이 한국 역사학계에서 취약한 부분이라고 하였는데 이에 대한 이유근거도 제시되어있지 않아 필자의 견해를 이해하고 동의하는데 어려움이 따른다.
Ⅳ. 민족주의 역사관에 대
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한국민족주의 : 대중문화에 나타난 해외입양과 입양 한국인의 모습. 서울: 소나무.
한기옥. (2005). 국내입양의 문제점과 활성화 방안에 관한 연구. 석사학위논문, 대전대학교.
한봉희. (2010). 가족법. 서울: 푸른세상.
허선애. (2008). 한국 입양정
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한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회
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한국사회경제학회.19999)
---- 「사이비 민족주의를 우려 한다」(오마이뉴스 2004.12.11)
---- 「한국 경제론 지상강좌 」(2000), (일본학과)
---- 「재벌의 사회적 책임과 현대그룹 노사관계의 발전방향」(1997)
---- 「삼성독재의 현실과 개혁방향」(역
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한국이상으로 민족주의적이며, 일본시장개방은 제도장벽을 제거하는 것만으로는 무리다. 수입 다변화제도폐지의 효과를 극대화한 후 논의를 추진해야 한다. 넷째, 보고서의 수치는 원론적인 사안에 지나지 않는다. 한국은 경제위기 직후의
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