|
삶
2) 조선 중기(임진왜란전)
(1) 족보기재순서
(2) 재가 및 삼가
(3) 결혼 이후의 삶
3) 조선 후기
(1) 족보기재순서 및 재산분배
(2) 재가 및 삼가
(3) 결혼 이후의 삶
2. 유가와 도가사상의 현대적 의의
1) 유교사상의 현재적 의의
(1) 삼강
(2
|
|
|
반드시 天의 상벌이 따른다고 주장하는데, 天災가 天 Ⅰ. 유가의 윤리학
Ⅱ. 유가의 사상
Ⅲ. 유가의 인의
Ⅳ. 유가의 대비
Ⅴ. 유가의 변질
Ⅵ. 유가의 국가개념
Ⅶ. 유가와 제자백가
Ⅷ. 유가와 묵가 및 도가
참고문헌
|
|
|
이해>, 진고응, 소나무, 1997 1. 시대적 상황
2. 도가사상이란?
3. 노자,
4. 장자
5. 유가와 도가의 공통점
6. 유가와 도가의 차이점
7. 진, 한(秦漢) 이후 도가사상의 발전
8. 도가사상의 영향
9. 도가사상의 현대적 의의
|
|
|
실학에서의 본말론
?. 조선시대 다산 정약용의 교육사상
1. 생애
2. 교육사상
?. 근대 한서 남궁억의 교육사상
1. 사상
2. 교육활동의 의의
3. 교육관
ⅩⅢ. 근대 도산 안창호의 교육사상
1. 출생
2. 사상형성기
3. 교육사상
참고문헌
|
|
|
현대적 의의
가. 동양 사상의 연원과 특징
동양 사상의 연원 : 제자백가 사상과 초기 불교 등장
제자백가
춘추전국시대에 등장한 공자, 노자, 묵자, 한비자 등의 사상가들과 그들이 일으킨 유가, 도가, 법가 등의 사상들 -> 특히 유가와 도가
|
|
 |
삶이다.
참 고 문 헌
馮友蘭, 중국철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 200
|
|
|
이론적 배경.
1. 프뢰벨의 교육사상
2. 프뢰벨의 교육방법
3. 프뢰벨의 유아를 위한 교육적 가치관
4. 프뢰벨의 교육사상이 현대교육에 미치는 영향
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
Ⅲ 요약 및 결론
참고문헌
|
|
|
2. 단행본
금장태, 한국유교의 재조명, 전망사, 1982.
김광윤, 율곡의 사상, 삼성출판사, 1986.
김경탁, 율곡의 연구, 한국연구원, 1960.
박정애, 의미 만들기의 미술, 시공사, 2008.
배장오, 평생교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상,
|
|
|
도르프 유치원의 교육이론과 활동. 유아교육연구 제16권 제1호. 5-22.
김숙이(2002). 몬테소리의 유아교육사상: 유아교육원리와 교육방법에 대한 고찰 및 현대적 의의. 한국교육사학 제24권 제2호. 133-158.
윤세라(2008). 몬테소리교육이론과 아동교
|
|
|
종교의미\'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결 론 - 맺음말 및 나의 생각
|
|
 |
조사 및 사회 조사 등 외부 환경 분석을 먼저 할 것을 강조하고 "OTSW 분석", 식스 시그마 등에서 W를 C (challenge)로 교체 "SCOT 분석"로 불리는 경우가 있다 . 또한 SWOT 분석의 확장어인 TOWS 분석 (SWOT 분석을 포함한다)도 자주 "SWOT 분석"이라고 불려
|
|
 |
도 기본적(基本的)이며 필수적(必需的)인 교과(敎科)는 모두 배워야 할 필요(必要)가 있다고 생각한다.
지금까지 프래그머티즘의 교육사상(敎育思想)과 나의 교육사상(敎育思想) 및 교육관(敎育觀)에 대해서 살펴보았다. 아직까지 나의 교육관
|
|
메뉴펼치기
