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한국의 이미지가 어떻게 왜곡될지 모를 일이다. 한국 이미지 제고를 위한 방안을 강구해야할 때다. 서론 - 일본인 속의 한국인
본론 - 김치와 불고기의 나라 한국
- 한국이 어디야?
- 한국인은 다혈질이다.
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일본인은 만일의 경우에 대비하는, 화려하지 않으나 꼭 해야하는 일을 소홀히 하는 경향이 한국인에게 있다고 생각한다.
Ⅳ.결론
소크라테스의 \"너 자신을 알라!\"라는 유명한 말이 있다. 자신을 아는 일은 무척 중요하면서도 어렵다. 특히
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한국인 심리
한국 vs 일본, 코리안 위스크, 예담
현대 사회 윤리 연구, 진교훈, 윤력, 2003,
한국인과 일본인의
도덕적 특징 일본인의 도덕적 특징
1) 오모이야리(思い遺り)
2) 메이와쿠(迷惑)
한국인의 도덕적 특징
1) 역지사지(易地
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한국 사회에서 충효정신을 중요시하는 유교의 전통을 확인할 수 있다.
반면에 일본인의 특징은 사회질서나 규칙, 법 등을 철저하게 지키고 학교나 지역사회 등에 적극적으로 기여하며, 사회 구성원으로서 봉사정신과 책임감을 가지고 근로에
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일본인들은 장차 유사한 경우가 다시 재현될 경우, 정치가들의 폭주를 견제해 줄 수 있는 마지막 권위는 역시 천황일 수밖에 없다는 공통된 인식을 갖고 있다.
Ⅴ. 일본인과 한일월드컵
한국에 대한 인식이 월드컵개최에 의해서 어떠한 변화
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한국관 및 김치부스를 찾는 일본인에 대한 소비자 동향과 특성 등에 대한 목 차
제 1 장 서 론
제 1 절 연구의 목적
제 2 절 연구의 범위 및 구성
제 2 장 국내외 김치산업의 현황 및 소비 동향
제 1 절 한국 김치산업의 현황 및
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한국독립운동의 역사 29-노동운동」. 독립기념관 한국독립운동사연구소
김준. 1990.「1920~30년대 노동운동에서의 민족문제와 계급문제」『한국사회사연구회 논문집』. 한국사회사연구회 50-67(p.17)
김경일. 1991.「1930년대 일본인 독점 기업에서
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한국 도깨비와 일본 오니(鬼)의 비교를 위하여 어원부터 형체, 성격을 서술하였다. 도깨비는 조선시대 이전까지 문헌에서는 鬼(귀)라고만 표기 되어 있어서 귀신과 도깨비의 구분이 분명하지 않고 있었다. 조선시대에 들어오면서 ‘돗가비’
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한국인이 습관적으로 「お母さん」이라고 말하는 것을 일본인이 들으면, 비상식적인 사람이라고 오해하는 경우도 있다. 반대로 우리가「母」라고 말하는 것을 한국인이 들으면, 일본인은 부모도 없는 부도덕한 사람이라고 오해하는 경우도
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한국의 언론문화” 『기독교사상』(1990.6), 143.
총독부는 한국인들에게는 정기간행물의 발행을 허가제로 묶어둔 반면에 일본인들에게 적용한 “신문지규칙”은 제출만 하면 신문을 발행할 수 있도록 하여 한국 안에서도 일본인과 한국인에게
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일본인 학생이 최근에 치러진 한국어능력시험(TOPIK) 중급에 합격했다는 소식을 듣고 정말 기뻤고, 베트남에서 한국으로 시집온 학생이 휴대전화로 문자를 사용 할 수 있게 되어 좋아하는 모습을 보면서 뿌듯했습니다.
다양한 분야의 많은 사
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일본인 등 타국 사람들과 뒤섞여 일하는 글로벌한 환경이었고, 최상의 서비스로 정평이 나 있는 곳이었습니다. 또, 여러 외국인과 일했던 탓인지, 제가 한국을 대표해서 그 자리에 있는 것 같은 자긍심도 들었습니다. 가장 감명 깊게 읽었
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한국에서 ○년 동안 일본어 학원에서 공부를 했으며, 그 뒤 일본에서 ○년 동안 일본어 공부를 했습니다. 일본에 있는 동안 보다 나은 일본어 능력 향상을 위해 현지인과의 교류, 문화답사를 통해 노력을 기울였고, 일본인에게 한국어를 가르
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한국인과 일본인에 대한 시각이 조금 다르다는 것이었습니다. 중국인들이 의외로 한국인에 대해선 우호적인 반면, 일본인에 대해선 심한 반감을 드러내 보여, 당시 적잖이 놀랐던 경험이 있습니다. 제가 머물렀던 남경은 역사적으로 일본인
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일본인의 목소리 톤과 발음에 가깝게 수없이 교정했습니다. 이러한 연습을 통해 교과서를 자연스럽게 읽어 줄 수 있었고 자연스럽게 반 학생들 전체가 열심히 하려는 분위기를 형성했습니다. 학교 시험 결과 저희 반은 8개의 반 중에서 일본
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