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한국 근·현대 사실주의 소설을 개척하고 확장시켜 나간 것이다. 더욱이 작품뿐만 아니라 초기 비평에 있어서도 독자적인 행보를 걸어 나갔기에, 그를 한국 근·현대 문학운동의 핵심인물이라 불러도 손색이 없을 것이다.
마지막으로 이 같은
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한국현대시사』2, 한국문연, 1996.
김기림, 「사슴을 안고」, 『조선일보』, 1936.1.29.
고형진, 「한국 현대시의 서사 지향성 연구」, 시와 시학사, 1995
김종철, 『시와 역사적 상상력』, 문학과 지성사, 1978.
박용철, 白石시집 『사슴』平, 『朝光
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문학(상) 교사용 지도서, 지학사, 2007.
권영민, 「한국 현대소설의 이해」, 태학사, 2006
권일경 외, 해법문학 18종 문학 참고서4 소설문학, (주)천재교육, p.124
김종회현대문학연구회,「한국현대문학100년 대표소설 100선 연구1」. (주)문학수첩. 2006
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문학회편, 『다형 김현승 연구』, 보고사.
권영진, \"김현승 시와 기독교적 상상력\", 숭실어문학회 편, 『다형 김현승 연구』, 보고사.
권오만, \"김현승과 성·속의 갈등\", 김용직 외, 『한국현대시사연구』, 일지사, 1983.
금동철, 『한국 현대
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한국현대시인연구-정지용』, 문학세계사, 1996, pp.209~212.
『長壽山1』은 함축적이고 깊이 있는 어휘선택, 정적인 산문형식을 통해서 정지용 자신의 현실비판적 의식과 순수한 이상적 세계로의 갈구를 표현한 작품이다. 김춘수, 『김춘수 사색
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문학 강의실. 서울: 청동거울.
권영민 (2004). 한국현대문학대사전. 서울: 서울대학교출판부.
김용택 (2001). 시가 내게로 왔다. 서울: 마음산책.
김창수 (2017). 인터넷자료: 아시아앤. http://kor.theasian.asia/archives/179260.
도종환 (2007). 꽃잎의 말로 편지
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현대작가연구」, 凡潮社, 1960 Ⅰ. 이효석 문체연구사 정리
1. 어휘의 다양성
2. 시적 산문의 미학
3. 참신한 비유
Ⅱ. 최서해 문체연구사 정리
1. 서술(敍述) 기법 - 서술자의 위치와 태도 그리고 서술방식
2. 상징적(象徵的)언어
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산문인 \'트로게네프의 언덕\', \'달을 쏘다\'등 5편이 실려 있다.
참고문헌
류양선(2009), 윤동주의 별 헤는 밤 분석, 한국현대문학회
류양선(2009), 밤에 쓰는 편지 돌아와 보는 밤, 별 헤는 밤, 다시올문학
박승준(1983), 윤동주 시에 나타난 신화
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문학사적인 뿌리를 전후 분단문학에 두고 있다고 하면 거의 긍정적인 반응을 보인다. 이것은 초기 분단 소재 작품들이 일관성 있게 발전해온 결실이라고도 말할 수 있겠다. 이런 저런 면을 살펴보았을 때, 태백산맥은 어느날 아침에 한 작가
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한국현대문학사』, 민음사
라는 비판에서 김광균은 자유로울 수 없는 것이 사실이다. 모더니즘의 입장에서 회화성에 치중한 나머지 시의 견고성이나 정서의 압축에 그만큼 소홀했다 조동민(1983), 『한국현대시사연구』, 일지사
는 평가를 내
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