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이미지」와 「의미」의 세가지 요소로 융합한 연금술속에서 한국말, 한국 마을, 그리고 고통스러운 나그네의 모습은 우리가한 번도 만져 보지 못한 신비한 광석으로 결정한다.
참고문헌
(1) 한국현대시사, 조병춘, 집문당, 1981.
(2) 청록파
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한국현대작가론』, 민지사, 1984, p.66.
‘비음(緋音)’이란, ‘緋’의 뜻이 ‘붉은 빛’임을 감안한다면, 2행의 마지막 행 ‘비틀거리는 자웃엔, 핏물이 흐른다!’에서 그 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 퇴폐적 낭만주의 성향의 이상향 추구
Ⅲ. 민족
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시학』, 민음사, 1990.
유순하, 『참된 페미니즘을 위한 성찰』, 문이당, 1996.
정영자, 『한국 여성 시인 연구』, 평민사, 1996.
조형 외,『너의 침묵에 메마른 나의 입술-여성해방문학가 고정희의 삶과 글』, 또 하나의 문화, 1993.
조혜정, 『한국의
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한국 현대시에 나타난 “술”의 이미지 연구 [한국인이 떠올리는 “술”과 현대시 속의 “술”][한국 현대시에 나타난 “술”의 이미지][한잔 술][포도주][전라도 가시내][농무][한국 술 시][술 시]
1. 한국인이 떠올리는 “술”과 현대시 속
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6.패러디의 한계점
<패스티쉬>
1.패스티쉬 어원 및 개념
2.패러디와 비교를 통해 알아본 패스티쉬의 특징
1)공통점
2)차이점
3.문학에 나타난 패스티쉬의 예(현대 시․소설에서)
4.패스티쉬의 한계점
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