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혼인』, 또하나의 문화, 1991, pp.17∼74.
박숙자, 「도시 저 소득층의 혼인양태」, 이효재 외, 『자본주의 시장경제와 혼인』, 또하나의 문화, 1991, pp.75∼116.
서울방송, 『한국의 혼례실태 조사 보고서』, 1997.
손승영, 「가정의례」, 여성한국사회
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의례대행자로 여겨진다.
3. 결론
한국과 일본의 상례는 무속신앙을 통해 조상의 영혼 존재의 인정과 종교, 신앙 등으로 영혼의 안녕을 기원한다는 점에서 유사점을 보이지만 죽은 자를 위한 상례인가 산 자를 위한 상례인가에서 차이점을 보
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한국의 전통가족을 보는 시각으로 제주도 가족을 이해하려고 하기 때문이다. <2>한국가족제도의 특징과 역사적 변화
1. 한국가족제도의 기본적 특징
2. 조선 중기 이전의 한국가족제도
<3>제주도의 친족생활
1. 분가와 상속
2. 혼인과
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혼인관습의 영향과 전통적인 혼례절차가 복합되어 새로운 형태의 신식혼은 주례의 주례로 진행되며, 그 순서는 남자 들러리와 함께 신랑의 입장, 시간을 인식하는 방식들과 일생의례
한국인의평생의례
1.남아선호사상과 기자풍습
2. 임
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한국에서는 동성 간에도 자유롭게 혼인을 하였다. 신라에서는 왕족의 순수성을 보장받기 위해 권장되었고, 고려시대에도 사촌끼리 혼인하는 것이 문제되지 않았다. 그러나 주자학이 숭상되고 가례가 의례의 준칙으로 활용되면서 점차 동성
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한국 이슈&포커스, 2007. 8. 30.
박정석, “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”, 한국인도학회 인도연구 9권 1호, 2004.
장경호, “인도의 카스트가 선교사역에 미치는 영향”, 성결대학교 신학대학원 석사학 위논문, 1999, pp 2
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한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력은 위축되어 있지만 문화적으론 여전히 중대한 기능을 담당하고 있다. 더욱이, 한국종교는 현대의 생활의례 차원에서 적극적인 기능과 역할을
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한국대기업과 가족의 혼택에 관한 연구. 이화여자대학교 박사학위논문.
김모란. 1994. 한국사회의 혼인거래관행에 관한 연구. 이화여자대학교 박사학위논문.
김용학 김진혁. 1990. 지역감정의 관계적 분석. 한국 사회학.
박미해. 1990. 한국의 교
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혼인이혼편)』, 2005
통계청, 『2005 통계로 보는 여성의 삶』, 2005. 7
통계청, KOSIS; OECD, Society at a Giance: OECD Social Indicators, 2005
최숙희김정우, “획기적인 출산율 제고방안”, 삼성경제연구소, 2006. 9
한국과학기술정보연구회, “복지대국 스웨덴의
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한국의 무속과 성당의 행사
성당의 행사 중에서 보면 한국의 무속적 행사나 의미들이 담겨있는 경우가 있는데, 병자영성체나 고3 수험생을 위한 100일 미사, 구역미사를 들 수 있다. 병자영성체는 임종이 임박한 사람들에게 건강의 기원과 함
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한국인은 드라마를 좋아한다.
<면접의 신> --------------------------------------------
1. 한 단어로 자신을 표현할 수 있어야..
2. 행복의 오로라를 발산하라
3. 야망은 뒤에 숨겨놓기
4. aggressive한 자세는 no!!
5. 폰카메라로 자신의 모습을 확인
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혼인관계 증명서를 발급받아야 하고 서류를 하나하나 JPG로 스캔해야하고 스캔한 파일을 등록해야합니다. 그리고 통장이 없는 경우 계좌번호를 등록하고 통장사본도 등록해야합니다 그리고 금융정보 동의서를 등록하는 법, 사례관리 등을 적
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