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한글 사용자와의 갈등은 지금의 지역 갈등 못지 않은 갈등으로 한국을 몰아넣을 것이다. 그러다 몇 백년 지나면 한국어는 사라지고 한국식으로 변형된 영어가 우리 후손들의 국어가 될 것이다.
Ⅸ. 결론
과학과 문화의 발전은 사회의 발전과
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다, 한자는 어렵다의 두 가지로 나누어 생각할 수 있다. 한자를 우리나라에 들여와 2천년 정도 썼으면 남의 것이 아니라 우리 것이다. 국어사전을 펼쳐 본다면 그것은 더욱 확연하다. 한글 어휘의 70% 이상이 한자어 또는 한자와 연관된 말이다.
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한글에 관한 우리나라 기록을 믿는 태도를 취한 사실에 주목할 필요가 있다. 그러나 그 기록들을 분명히 밝히지 않은 점이 아쉽게 느껴진다. 국조보감은 사전에 인용되어 있지만, 불교 측 자료가 무엇이었는지 궁금하다.
“현재의 한국 알파
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정성을 쏟아왔다. 실제로 1930년대에는 갖가지 어려운 상황 속에서도 \'한글 맞춤법 통일안\'(1933년)과 \'사정한 조선어 표준말 모음\'(1936년)을 공표 하여 바람직한 우리 어문 생활의 토대가 될 지침을 마련하였다. 1930년대가 어문 규범의 근간을
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우리말본, 정음문화사
허웅(1987), 고친판 우리말과 글에 쏟아진 사랑, 샘문화사 Ⅰ. 우리말(우리글, 한글, 국어)의 특성
1. 편리성
2. 다양한 발음의 표기성
3. 한글은 한겨레의 자존심
4. 무한한 발전 가능성
Ⅱ. 우리말(우리글, 한글, 국
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우리나라의 통일 문제와 연관시킬 때 동질성 차원에서 일정 시기까지 써야 한다고 밝히고 있어 통일 문제와 관련시켜 한자교육이 부활했음을 알 수 있다. 또한 이렇게 정책을 바꾸게 된 중요한 이유는 한자교육을 전제하지 않은 한글전용교
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우리는 최초의 한글 소설인 홍길동전이나 혹은 지리산이나 태백산맥 등이 품고 있는 현대적 의미의 \'작가 의식\'을 보여 주었다고 볼 수 있다.
아쉬운 점도 있다. 김시습의 금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있
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다. 이렇게 해서 최초로 \'신구약 성경\'이 출판되었는데, 이 성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 \'개역 성경\'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 \'한글 맞춤법 표기\'에 맞추어서 다시 한 번 부분적
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우리는 지금까지 범한 신학자들의 우를 다시 한 번 범하는 것이다. 펠라기우적인 사고방식의 하나님 50% 인간 50%, 그리고 하나님 100% 인간 100%, 또는 하나님 100% 인간 0%라는 도식으로 우리의 글도 발전해 나갈 가능성을 가질 수 있다.
분명한 것
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우리의 무지로 황폐화 되어 그 황폐화의 효과는 고스란히 우리에게 되돌아오고 있다. 건강한 습지야말로 건강한 자연을 형성하고 사람으로 하여금 건강한 삶을 영위할 수 있도록 터전을 제공한다는 점을 지적하면서 글을 맺을까 한다.
ⅰ. 인
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우리글은 아니더라도 한글화 된 한문, 이 속에 깃든 민족의 혼과 정신을 아이들과 공유하고 싶습니다.
저는 이러한 교육목표를 위해 심오하고 사상적 내용보다는 중학생 수준에 맞는 가르침이나 교훈이 될 만한 우화나 야담을 해석과 감상을
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한글한글문화를 가르칠 계획이다. 내가 그 많은 외국어를 배워야겠다고 생각한 것도 이 때문이다. 이렇게 내 젊은 날을 다 보내고 나 후 난 내가 꼭 하고 싶었던 일을 시작해야 한다. 일생을 살아오면서 겪은 수많은 일들, 외국 여행을 통해 얻
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글을 가지고 있는데 우리나라는 다른 나라의 한자를 씀으로써 백성들이 불편한 일을 많이 겪고 있었기 때문이다. 그 불편을 해결하기 위해 집현전 학사들과 태종은 한글을 만들었다. 그 결과 글자가 쉬워 백성들이 쉽게 배우고 쓰게 되었다.
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글 솜씨입니다. 작가에게 있어서 글 솜씨는 기본적으로 갖춰져야 하며 중요한 요소입니다. 게다가 방송을 하기 위한 글이기 때문에 대중에게 공감을 얻을 수 있는 내용이어야 한다고 생각합니다. 저는 평소 TV를 볼 때엔 다큐멘터리, 뉴스, 드
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한글 1000자)
2. 본인이 속한 조직에서 새로운 것을 도입하여 변화를 일으킨 사례를 구체적으로 기재해 주 시기 바랍니다. (최대 한글 500자)
3. 어떤 목표를 세우고 그 목표를 달성하기 위해 노력했던 사례와 그 결과에 대해 구체적으로 기재해
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