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화 등을 종합적으로 검토해나갈 필요가 있다. 1. 천도교의 미디어 정책: 인민성, 근대성, 사회적 헤게모니
2. 개벽의 문학: 천도교 인민주의의 선전 회로
3. 개벽과 사회주의문학: 지식에서 사상으로, 문학의
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문학사연구모임, 『카프문학운동연구』, 역사비평사, 1989.
임규찬 한기형, 『카프비평자료총서Ⅱ』, 태학사, 1990.
______,『카프비평자료총서Ⅲ』, 태학사, 1999.
이선영 김병민 김재용,『현대문학비평자료집(이북편)7』, 태학사, 1994.
임화,「
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화, 서울 : 대원사, 2000
윤열수 - 민화이야기, 디자인하우스, 2003
윤열수 - 민화2, 도서 출판 예경, 2000
이화진 - 에도시대의 우키요에에 관한 고찰, 동서대학교, 2002
이우환 - 구조로서의 민화, 서울 : 문학사상, 1977
조자용 - 민화란 무엇인가 : 《
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화 2 (중국사-중세) - 김선민 옮김 / 신서원 / 1999년
9. 중국사학사(하) - 고국항 / 오상훈 외 / 풀빛 / 1998년 Ⅰ. 태평천국운동의 개요
1. 태평천국 운동의 의의
2. 태평천국과 중국근대의 민중운동
Ⅱ. 태평천국운동의 내용과 특징
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5. 박태원․최명익
1) 모더니즘 소설
2) 박태원
3) 최명익
6. 1930년대 모더니즘 문학의 근대성
Ⅲ. 결 론
※ 참고문헌
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문학사상사,1996)의\" 제16장 종족의 학살성향\"에서 인간에게 제노사이드는 가장 동물적인 본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibi
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화는 기독교 장로인 아버지 밑에서 교회를 다니며 덕기와 고등보통학교 시절부터 만나 교회도 같이 다닌 사이다. 종교적으로 냉담자가 되면서 두 사람은 친분이 더욱 견고해진다. 병화는 경성제대 법문과에 지원했다가 실패하면서 금전적 어
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