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한문학은 선인들의 사상과 이를 반영한 문학이 어떻게 발전해왔는지를 되새겨볼 수 있도록 한다는 점에서 그 의의가 있고, 때문에 앞으로도 <사산비명(四山碑銘)>을 비롯한 한국 한문학에 대한 연구는 계속되어야 할 것이다.
IV. 참고문
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연구소, 1987.
김시황, 사산비명에 나타난 고운 선생의 동방 사상, 고문연구 10권 0호, 한국고전문화연구원, 1997.
유영봉, 사산비명 (四山碑銘) 연구서설 - 비명을 통해 본 최치원의 신라관과 당시의 문풍 - , 한국한문학연구 14권 0호, 한국한문학
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연구」(2003).
김진영 외, 「제19회 한국고전연구 심포지움- 『파한집』의 종합적 검토」(진단학보, 진단학회, 1992)
박미자, 「이인로의 인생관에 관한 일고찰」(대동한문학 제5집, 대동한문학회, 1993)
설중환, 「지훈 조동탁 교수 추모특집 : 『
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연구소, 1987.
이종건, 소쇄원사십팔영고, 어문집 제6권, 마산대, 1984.
이민홍, 조선전기 자연미의 추구와 한시, 한국한문학연구 제15집,한국한문학연구회, 1992.
이창헌, 하서 김인후의 시문학고, 동악한문학논집 제6집, 동악한문학회, 1992.
김상
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연구』, 민족문화연구소, 1990.
신채홍, 『한국몽유소설 연구』(금오신화와 기재기이의 전기성 비교 분석), 계명문화사, 1994.
신해진, 「안빙몽유록의 주제의식 고찰 - 작가의 의식성향 및 정치적 입장과 관련하여」, 『한국한문학연구』20집,
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