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캐말을 하고 있을 것이다.
故愈嘗推尊孟氏,以爲功不在禹下者,爲此也。」
그러므로 한유가 일찍이 맹씨를 추존하여 공로가 우왕의 아래에 있지 않다고 말한 것은 이때문이다.\"라고 하였다.
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문왕편(文王篇)과 지도편(知道篇)이 있어서 모두 22편이며, 그 20편 가운데의 장구(章句)도 노논어보다 자못 많다. 고논어(古論語)는 공씨(孔氏) 집 벽(壁) 속에서 나왔는데, 요왈편(堯曰篇) 아랫장의 자장문(子張問)을 나누어 한 편(篇)을 만들어
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폐위 이전
1.2 단종 폐위 이후의 행적
2. 김시습의 사상
2.1 유교사상
2.2 불교사상
2.3 도선 사상
2.4 김시습의 문학사상
3. 금오신화의 해석
3.1 금오신화 작품의 특질
3.2 금오신화의 각 작품과 그 해석
4. 금오신화의 의의
결론
참고문헌
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서설, 성곡논총, 제27집 1권, 서울 : 성곡학술재단, 1996 Ⅰ. 한자(한문)의 특징
1. 표의 문자-表意文字
2. 단음절어-單音節語
3. 고입어-孤立語
Ⅱ. 한자(한문)의 기원
Ⅲ. 한자(한문)의 구조
Ⅳ. 한자(한문)의 자형분석원칙
Ⅴ. 한자(
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서설,국어교육연구,조선대
김태주(1985),구지가의 신고찰,동아 25(동아대)
유효석(1986),구지가의 발생 구조와 시대적 수용,성균관 대학교 석사학위 논문
*성기옥(1987),구지가의 작품적 성격과 그 해석(1),울산어문논집 3,울산대
성기옥(1987),구지가
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