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한민족공동체 발전 전략-발표논문집』, pp. 13-32.
장준희. 1999. "카자흐스탄 고려사람의 민족정체성 변화과정 연구." 『재외한인연구』8호: 53-85.
최한우. 1996. "구소련 해체 후 중앙아시아 현상과 한인 정체성 문제." 『중앙아시아 한인의 의식과
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조선족들도 한국으로 이주이후에 기대와는 다른 부의 환경에 의해 한민족정체성 형성이 약화되었고 오히려 이질감만 더욱 확대되면서 중국소수민족으로서의 정체성 형성이 강화되는 변화를 하게 하였던 것이다. 즉 한국사회의 정치·경제·
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학교도 아닌 지방자치단체나 복지시설 중심으로 조화를 이루는 프로그램을 운영하고 있어 그 방식이 단발적이며 그저 행사의 성격이 강한 것으로만 보인다. 따라서 다문화 시대에서 조화를 이루기 위해서는 명확한 근거와 준거를 토대로 우
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들과 700만 재외동포 등 한민족공동체의 성원들을 대상으로 다문화 공생교육을 실시하는 것은 흐름에 맞는 것일 뿐 더러 한민족공동체 성원들의 공동의 정체성 형성을 위한 기초 작업이라고 할 수 있을 것이다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 한민족의
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사이트>
1. http://gall.dcinside.com/list.php?id=news_new&no=858390
2. http://blog.naver.com/charliekul?Redirect=Log&logNo=90005335198 다문화시대에 한민족의 정체성과 조화의 관계를 서술하시오
<서론>
<본론>
<결론>
<참고문헌>
<참고 사이트>
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정체성을 확인하고, 그 결과물을 영어로 출판하는 등의 국제적 활동을 추진하여야 한다.
넷째로, 앞으로 설치되어야 할 고구려사 연구센터를 중심으로 학 민 관의 네트워크를 형성하여 고구려사를 비롯한 한국의 역사와 문화에 관한 연구
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