|
한시로, 박윤묵의 「과부의 탄식」, 정민교의 「군정의 탄식」등이 있다. 임형택 편역, 『이조시대 서사시』上, 下, 창작과 비평사 1992. 참고
즉 이러한 서사한시들은 한시문학에서 현실주의의 커다란 획을 긋는 성과라 할 수 있는 것이다
5.
|
|
|
한시로, 박윤묵의 「과부의 탄식」, 정민교의 「군정의 탄식」등이 있다. 임형택 편역, 『이조시대 서사시』上, 下, 창작과 비평사 2002. 참고
즉 이러한 서사한시들은 한시문학에서 현실주의의 커다란 획을 긋는 성과라 할 수 있는 것이다
Ⅴ.
|
|
|
한시의 형태와 크게 다르지 않다. 삼청시사의 동인이었던 정남수가 육언율시. 삼언절구. 사언절구. 육언절구 등 여러 가지 형태의 시들을 실험적으로 지어보았지만, 이러한 실험이 뒷날 후배들에게 하나의 위항문학적 형식으로 받아들여지지
|
|
|
로는 깊은 매력을 느끼게 되어 이러한 주제를 선정하게 되었으며, 정병욱의 시조문학사전(時調文學事典)에 실려 있는 기녀시조 54수와 기타문헌에서의 기녀 한시를 자료로 고찰하고자 한다.
Ⅱ 본론
1. 작가계층의 특성
가부장제 사회라는
|
|
|
문학이 주류를 이루고있는 것은 여전하였다. 그 중에서도 한시가 주류중의 주류였다는 것은 자명한 사실이다.
조선 전반기 한문학, 한시문학의 가장 특징적인 점이라면 그것이 사대부적문학이었다는 것이다. 옛 글에 <독서왈사 종정왈대부
|
|
 |
한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문학작품
|
|
|
문학 작품으로 시조 6수와 한시 7수가 전해 온다. 시조는 ‘청산은 내 이오～’등 자연을 소재로 한 것이 3수, ‘동지ㅅ 기나긴 밤을～’등 정과 한을 읊은 것이 3수, 합해서 6수이다. 여기에서는 황진이의 시조 6수를 중심으로 그녀의 문학 세
|
|
|
한시로 보한집(補閑集)에 기록되어 비련(悲戀)과 고고(孤高)한 모습을 보여주고 있다.
2) 조선 사회
엄격한 유교주의의 질곡 속에서도 여류문학으로 시조를 비롯하여 내방가사(內房歌詞)와 궁중내인들의 恨을 그린 수필 종류와 남자 못지않은
|
|
|
문학적 승리는 그 이념을 그가 좋아하는 사물들로 환치시켜 놓은 데서 얻어지는 것이지만, 그는 분명히 그의 시들 속에 자신의 양심과 시대적 사명을 최소한도로 감당하고자 하는 것마저 허용하지 않았던 당대 사회에 대한 처절한 절망과 내
|
|
|
문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김
|
|
 |
문학의 웬만큼 터득하고 있고, 한시를 비롯한 우리 시가문학도 거의 섭렵했다. 영시도 읽을 만큼의 독해력을 지녔고, 프로 문인은 아니지만 내 문장력에 대한 다소의 자신감은 갖고 있다.
또 위로는 부모형제를 공경할 줄 알고 형제간에는 우
|
|
 |
문학적인 고찰과는 좀 다르게, 예전의 나를 먼저 찾자는 것에 대해 의의를 두고 있는 것에 눈여겨 볼 필요가 있다. 또한 철학적으로 접근을 하다 보니, 나는 누구인가? 에 대한 질문을 내 자신이 스스로 느껴볼 필요가 있다고 생각이 들었다.
|
|
메뉴펼치기
